《郴江百咏 其七十三 太平寺》宋 · 阮阅

郴江百咏：阮阅在郴州任知州期间创作的组诗，共一百首，分咏郴州（今湖南郴州）境内的山水、古迹、寺观等。

其七十三：组诗中的第七十三首。

太平寺：郴州古寺名，具体位置与沿革待考。

石虎城：郴州古地名或城池别称，可能与当地传说或地形有关。

郴水：即郴江，流经郴州的主要河流。

支提：梵语Caitya的音译，意为“塔”或“塔庙”，此处指佛塔。

突兀：高耸的样子。

祖灯：佛教禅宗用语，指祖师传下的法脉、心印，喻佛法传承如灯灯相续。

双岩桂：生长在岩石间的两株桂树。桂树在佛教文化中常与清静、高洁相联系，也可能暗指寺中景物或禅修境界。

庭前柏子禅：著名的禅宗公案。唐代赵州从谂禅师以“庭前柏树子”回答“如何是祖师西来意”之间，意指佛法真谛就在眼前平常事物之中，无需外求。

在石虎城西面、郴江水畔，太平寺的佛塔高高耸立，传承着祖师的法脉心灯。如果有人能认得、悟透那岩石间双桂的意蕴，又何须执着于赵州禅师“庭前柏树子”的公案呢？

本诗为阮阅《郴江百咏》组诗之一，以太平寺为题，阐发禅理。前两句写实，点明太平寺的地理位置（石虎城西、郴水边）和标志性建筑（突兀的支提），并以“祖灯传”三字，将物理空间与佛法传承的精神空间勾连起来，赋予古寺深厚的历史与宗教内涵。后两句转而说理，是全诗点睛之笔。诗人巧妙化用“庭前柏子禅”这一著名公案，提出“有人认得双岩桂，何必庭前柏子禅”的见解。这并非否定赵州禅师的智慧，而是强调禅悟的普遍性与当下性——佛法真谛无处不在，既在赵州的柏树子中，亦在太平寺的双岩桂里。关键在于修行者是否具备“认得”（即洞见、悟入）的慧眼与心性。此诗体现了宋代文人诗与禅理深度融合的特点，语言简净，意境清幽，由实入虚，在描绘地方风物的同时，传达出活泼通透的禅学思考，展现了作者融通世出世间的精神境界。

阮阅（生卒年不详），字闳休，自号散翁、松菊道人，舒城（今属安徽）人。北宋文学家。宋徽宗宣和年间（1119-1125）任郴州知州。在郴期间，他创作了大型组诗《郴江百咏》，对郴州的山川形胜、古迹民俗进行了全面的诗歌记录，具有很高的地方文献价值和文学价值。本诗即其中一首，吟咏当地古刹太平寺。宋代佛教禅宗兴盛，特别是临济宗、云门宗等影响巨大，士大夫参禅问道之风盛行。阮阅此诗正是在这种文化背景下，将官务之余的山水游观与禅理体悟相结合的产品，反映了宋代文人典型的审美趣味与精神生活。