《郴江百咏 其七 清淑堂》宋 · 阮阅

郴江百咏：阮阅在郴州任知州期间创作的一组咏赞郴州风物的七言绝句，共一百首。

其七：组诗中的第七首。

清淑堂：郴州的一处古迹或建筑，以“清淑”命名，意指清和淑美之气。

三仙一相：指与郴州相关的三位仙人和一位宰相。三位仙人通常指苏耽（橘井泉香典故）、成武丁（传说中仙人）、王锡（或为其他郴州传说中的仙道人物）。一相指唐代名相、文学家韩愈，他曾被贬途经郴州，其诗文使郴州增色。

遗风：前人流传下来的风范、精神。

清淑：清和美好的气质。此处既指堂名，也指郴州的地灵人杰之气。

到此穷：到这里就穷尽、断绝了。

郴阳：郴州的别称，因在郴山之阳（南面）而得名。

忠信士：忠诚信实的人士。

得名端合：得到（清淑堂）这个名字，正应该。端合，正应该。

谢韩公：感谢韩愈公。韩公，对韩愈的尊称。

三位仙人与一位贤相在此地留下了不朽风范，谁说这清和淑美之气到了郴州就已穷尽？我要寄语郴州忠诚信实的士人们：清淑堂能得到如此美名，正应该感谢韩文公啊。

此诗为阮阅《郴江百咏》组诗中的一首，借咏清淑堂来赞颂郴州的人文底蕴与精神传承。前两句以反问起势，驳斥了认为郴州偏远、文气已穷的浅见，巧妙地引出此地“三仙一相”的历史积淀，证明其“清淑”之气源远流长，未曾断绝。后两句点明主旨，将堂之“得名”直接归功于韩愈，这既是对韩愈文学地位与人格魅力的崇高致敬，也揭示了文化名人对地方文化建设的深远影响——一个地名、一座建筑因贤者过往、题咏而获得不朽的生命力。全诗语言凝练，立意高远，在短短四句中完成了从历史追忆到现实寄语的转折，体现了宋代文人诗重理趣、尚雅致的特点，也表达了作者作为地方官对治下文化风教的自豪与期许。

阮阅（约公元1126年前后在世），字闳休，自号散翁，亦号松菊道人，舒城（今属安徽）人。北宋徽宗宣和年间（1119-1125）任郴州知州。在任期间，他遍览郴州山水古迹，创作了大型组诗《郴江百咏》，每首咏郴州一地一景一事，共一百首七言绝句，全面展现了郴州的历史地理、风土人情与神话传说，具有很高的地方文献价值和文学价值。本诗是其中的第七首，所咏“清淑堂”当为郴州纪念韩愈或与“清淑”文化意象相关的建筑。韩愈曾于贞元十九年（803年）因上书论事被贬为阳山令，贞元二十一年（805年）遇赦北归，途经郴州，停留数月，与当地官员士子有所交往，其诗文（如《送廖道士序》中提到“郴州地多奇山，清淑之气蜿蜒磅礴”）提升了郴州的知名度与文化品格。阮阅此诗即是在此历史背景下，对韩愈与郴州文化关联的咏赞。