《郴江百咏 其八十 苏仙祠》宋 · 阮阅

郴江百咏：阮阅在郴州任知州期间创作的一组咏赞郴州风物的七言绝句，共一百首。

其八十：指组诗中的第八十首。

苏仙祠：祭祀汉代仙人苏耽的祠庙。苏耽，郴县人，传说其孝感动天，跨鹤成仙，是道教和郴州地方信仰中的重要人物。

羽节云旌：指仙人仪仗。羽节，以羽毛装饰的符节；云旌，如云彩般的旌旗。此处代指苏仙当年的仙家气象与活动。

旧庵：指苏耽早年修道居住的草庵。

最高峰：指郴州苏仙岭，苏仙传说的重要发生地。

拂坛：拂拭祭坛。坛，指祠庙中的祭祀场所。

当时竹：传说苏耽成仙后，其母思念他，有竹杖自东南飞来，化为竹林，人称“望母松”（或“望母竹”），此典故常与苏仙传说关联。

系马犹存旧日松：指祠前古松，相传为苏耽当年系马之树，历经岁月依然存在。

当年仙人仪仗如云、羽节飘扬的盛事早已成空，他旧日修行的庵堂依然矗立在最高的山峰。拂拭祭坛，却再也见不到传说中那具有灵性的竹子；只有祠前那棵他曾经系过马的古老松树，还留存着往昔的痕迹。

本诗为阮阅《郴江百咏》组诗之一，凭吊苏仙祠，抒发古今沧桑之感。前两句“羽节云旌事已空，旧庵今在最高峰”，以“已空”与“今在”形成鲜明时空对照，仙迹渺茫与旧庵犹存构成张力，奠定了怀古的基调。后两句“拂坛不见当时竹，系马犹存旧日松”，选取“竹”与“松”两个具体意象深入刻画：“当时竹”伴随神话传说已然消逝，暗示仙踪难觅、灵异不常；“旧日松”作为历史见证依然挺立，成为连接古今的唯一实物纽带。一“不见”一“犹存”，笔触细腻，情感深沉，在怅惘中透出一丝历史的恒久感。全诗语言凝练，意境空灵，通过祠庙景物的今昔对比，巧妙地将地方神话、历史遗迹与诗人的幽思融为一体，体现了宋代文人诗融情于景、理趣盎然的特色。

阮阅（约公元1126年前后在世），字闳休，自号散翁，亦号松菊道人，舒城（今属安徽）人。北宋徽宗宣和年间任郴州知州。在郴期间，他遍访当地名胜古迹，创作了大型组诗《郴江百咏》，每首咏郴州一地一景一事，具有浓厚的地方文化色彩和文献价值。苏仙（苏耽）是郴州著名的道教传说人物，最早见于晋代葛洪《神仙传》，其孝母、橘井泉香、跨鹤成仙的故事在郴州流传极广，苏仙岭、苏仙观等成为重要人文景观。此诗即阮阅游览苏仙祠后，有感于仙迹渺茫、古迹沧桑而作。