《郴江百咏 其六十四 灵寿木》宋 · 阮阅

郴江百咏：阮阅创作的组诗，共一百首，歌咏郴州（今属湖南）的风物古迹。

灵寿木：一种树木，古时常用其枝干制作手杖，赐予年高德劭者，有敬老之意。

聊依：暂且依靠。聊，姑且。

枯木：指老朽的灵寿木。

寒藤：秋冬时节枯萎的藤蔓。

孔傅：指孔子和傅说。孔子曾周游列国，傅说是商代贤相，传说曾隐居于傅岩之野，此处借指古代圣贤。

寂寞空山穷谷：形容灵寿木生长在偏僻荒凉、人迹罕至的山谷中。

文杏：即银杏树，又称公孙树，木质优良，常用于建筑或制作器具，此处代指受时人追捧的名贵木材。

争名：争夺名声，指受到世人的重视和追捧。

（灵寿木）暂且与枯藤为伴，相依在这僻静之地，它也曾滋养过像孔子、傅说那样的古代圣贤。如今，在这寂寞空旷的深山幽谷之中，世人却只知追捧文杏（银杏）那样的名木，而将它冷落遗忘。

这是一首借物抒怀、托古讽今的咏物诗。诗人选取“灵寿木”这一具有深厚文化意蕴的意象，通过今昔对比，抒发深沉感慨。前两句“聊依枯木伴寒藤，曾为当年孔傅生”，以“枯木”、“寒藤”的萧瑟意象，勾勒出灵寿木当下的凄凉境遇，随即笔锋一转，追忆其昔日荣光——它曾与孔子、傅说这样的圣贤相伴，是道德与智慧的象征。后两句“寂寞空山穷谷里，如今文杏又争名”，将场景拉回现实，灵寿木被遗弃在空山穷谷，默默无闻，而“文杏”这类仅供观赏或实用的木材却争相获得世俗的名声。全诗运用对比手法（昔荣今枯、灵寿木与文杏），语言含蓄凝练，寓意深远。诗人借灵寿木的遭遇，讽刺了当时社会重浮华、轻实质，追逐时髦而遗忘传统美德与文化根基的浅薄风气，也流露出对真正有价值却遭埋没的事物的同情与不平，体现了士大夫的忧思与批判精神。

《郴江百咏》是北宋诗人阮阅在郴州任知州期间创作的大型组诗。阮阅，字闳休，自号散翁，舒城（今属安徽）人。他擅长绝句，在郴州任上，对当地山水名胜、古迹风物进行系统性的诗歌吟咏，每景一诗，共得百首，合为《郴江百咏》，具有浓厚的地方文化志色彩。本诗为其中第六十四首，所咏“灵寿木”应是郴州当地的一种古木或与之相关的传说。北宋中后期，社会文化繁荣但也滋生浮华之风，诗人通过此诗，可能寄托了对淳朴古风消逝的感慨以及对现实价值观的反思。