《郴江百咏 其八十一 孝妇冢》宋 · 阮阅

郴江百咏：阮阅创作的组诗，共一百首，歌咏郴州（今属湖南）的风物古迹。

其八十一：组诗中的第八十一首。

孝妇冢：指郴州当地传说中的孝妇之墓。

国史：国家的史书，这里指官方正史。

班班：清晰分明、历历可数的样子。

旧闻：过去流传下来的事迹或传说。

郴人：郴州当地的人民。

教知：使……知道，让……了解。

蔡妇：此处应指郴州本地传说中的孝妇，其具体事迹或与“蔡顺”（汉代孝子）或“蔡邕”等典故有关联，也可能泛指一位姓蔡的孝妇。阮阅用此典旨在点明“孝”的主题。

潸然：流泪的样子。

噀酒神：指“栾巴噀酒”的典故。据《神仙传》等记载，东汉人栾巴有道术，曾在朝廷宴会上，含酒向西南方向喷去（噀酒）。人问其故，答曰成都失火，故以酒作雨救之。后查证果然。此处将孝妇的悲情感天动地与神仙的法术相提并论，意在强调其孝心之真挚足以通神。

国家的史书上分明记载着古老的传闻，我想把这重要的故事再次说与郴州的人们。要让他们知道，那位蔡姓孝妇潸然泪下的深挚心意，其感天动地的力量，或许可以比得上栾巴噀酒救火的神奇仙术。

本诗是阮阅《郴江百咏》组诗中咏怀地方古迹的一首。诗人选取“孝妇冢”这一承载民间道德记忆的遗址，旨在彰扬孝道。前两句平实叙述，点明所咏对象乃史有明载或口耳相传的“旧闻”，诗人有意重提，具有教化乡里的目的。后两句运用对比与烘托的艺术手法，是全诗精妙所在。诗人将孝妇至诚感人的悲泣（“潸然意”）与道家神仙栾巴噀酒救火的奇异法术（“噀酒神”）相提并论。这一类比并非简单比较二者形式，而是着力于挖掘其内在精神的相通之处：无论是孝心之诚，还是仙术之奇，皆具有超越寻常、感通天地万物的巨大力量。诗人借此高度颂扬了孝道伦理的精神价值，认为其足以媲美神迹，深化了诗歌的哲理内涵，也使对地方风物的吟咏升华为对普遍人伦价值的礼赞。语言简练而意蕴深远，体现了宋诗注重理趣的特点。

阮阅（生卒年不详），字闳休，号散翁，亦号松菊道人，北宋诗人。宋徽宗宣和年间（1119-1125）曾知郴州。在郴州任上，他创作了大型组诗《郴江百咏》，每首七言绝句，吟咏郴州境内的山水、古迹、风俗、人物等，具有浓厚的地方志色彩和文学价值，是研究宋代郴州历史地理与文化的重要文献。“孝妇冢”是郴州当地一处与孝文化相关的古迹，其具体故事在宋代应广为流传。阮阅此诗，既是对地方文化遗产的记录，也体现了宋代士大夫注重教化、推崇孝道的思想观念。