《郴江百咏 其六十六 会胜寺》宋 · 阮阅

郴江百咏：阮阅创作的组诗，共一百首，歌咏郴州（今属湖南）的山水名胜、古迹风物。

其六十六：组诗中的第六十六首。

会胜寺：郴州的一座古寺，具体位置不详，当在灵寿山附近。

灵寿山：郴州境内的山名。

梵宫：佛寺。梵，指与佛教有关的事物。

粥鱼：即木鱼，寺院中诵经或召集僧众用餐时敲击的法器。因寺院早晨敲木鱼召集僧众喝粥，故称。

斋鼓：寺院中举行斋戒仪式或用餐时敲击的鼓。

白云中：形容寺庙地处高山，云雾缭绕，有如仙境，也暗指超脱尘世。

衲僧：僧人。衲，指僧衣。

会：领悟，理解。

蒙泉：郴州名胜，泉水名。此处亦暗含“启蒙之泉”的深意，喻指佛法真谛如清泉，能洗涤、启迪人心。

曹溪：水名，在广东韶关曲江区，因禅宗六祖慧能曾在溪畔宝林寺（后称南华寺）弘法而闻名天下，成为禅宗祖庭的代称。

一径通：一条路相通。此处指在佛法悟境上直接相通，无有隔阂。

灵寿山前矗立着一座古老的佛寺，木鱼声与斋鼓声回荡在白云深处。寺中的僧人若能真正领悟蒙泉所蕴含的禅意，那么此地的修行境界便能与千里之外的曹溪禅宗祖庭直接相通了。

本诗为阮阅《郴江百咏》组诗之一，以郴州会胜寺为吟咏对象，展现了宋代文人诗中的禅意与理趣。前两句写实，勾勒古寺的环境与日常：山前古刹，钟鼓梵音没入云端，营造出清幽、出世、庄严的佛教圣地氛围。后两句转入虚写与议论，是全诗点睛之笔。诗人巧妙借用本地名胜“蒙泉”，赋予其双重含义：既是实指泉水，更是佛法智慧与修行悟性的象征。诗人提出一个假设：如果此地的僧人能够彻悟“蒙泉”真意，那么在地理上远离禅宗中心（曹溪）的郴州古寺，在精神境界上便能与祖庭“一径通”。这既是对会胜寺僧众的期许，也表达了“佛法无二，见性成佛”的禅宗思想——真正的通达不在于地域远近，而在于内心的觉悟。诗歌语言简净，意境空灵，由实入虚，由景生理，体现了宋诗注重思理和禅悟的特点。

阮阅（生卒年不详），字闳休，号散翁，舒城（今属安徽）人。北宋诗人。宋徽宗宣和年间任郴州知州。在郴期间，他遍访当地山水古迹，创作了大型组诗《郴江百咏》，每首七言绝句咏一处风物，对郴州的地理历史、人文景观进行了系统的诗歌记录，具有重要的地方文献价值。本诗即其中咏佛教寺院的一首。宋代佛教禅宗盛行，文人士大夫与僧人交往密切，谈禅论道成为风尚，这种文化背景也深刻影响了阮阅的创作。