《念奴娇》宋 · 米友仁

洞天：道教称神仙居住的洞府，也指风景幽深秀丽的地方。

昼永：白昼漫长。

中和：指农历二月初一中和节，也泛指气候温和、不冷不热的时节。

凉飙：凉风。

羽扇纶巾：手执羽扇，头戴纶巾。纶巾，古代用青丝带做的头巾。此指儒雅、从容的装束。

云流处：云雾流动的地方。

水绕山重云委：水流环绕，山峦重叠，云层低垂堆积。委，堆积。

丹青戏：指绘画艺术。丹青，绘画的颜料，代指绘画。

豪攘横卷：形容豪放的笔触在画卷上挥洒。攘，挥动。横卷，横向展开的画卷。

楚天：楚地的天空，泛指南方天空。

深秘：深奥玄妙的意蕴。

留滞：停留，滞留。此处或指仕途困顿，不得升迁。

字学书林：钻研文字、书法，沉浸于书林之中。

折腰缘为米：为五斗米而折腰。化用陶渊明“不为五斗米折腰”典故，反其意而用之，指为生计而屈身事人。

无机涉世：没有机巧之心参与世俗事务。无机，没有机心，指心地纯朴。

投组：解下官印的绶带，指辞去官职。组，系官印的丝带。

欣自肆：欣喜地放任自己，自由自在。

目仰云霄醒醉：抬头仰望云霄，在清醒与沉醉之间。形容超然物外的状态。

论少卑之：谈论时很少涉及低微、琐碎之事。卑之，指浅近、琐碎的道理或事物。

家声接武：家族的名声和事业能够继承延续。接武，前后相接，继承。

月旦评吾子：品评我辈人物。月旦评，东汉许劭、许靖兄弟每月初一品评乡里人物，后泛指品评人物。吾子，对同辈或晚辈的亲切称呼。

凭高临望：登高远望。

桂轮：月亮的别称，传说月中有桂树，故称。

在这如仙境般的地方，白昼悠长，正是气候温和的时节，凉风刚刚吹起。手持羽扇，头戴纶巾，置身于云雾流动之处，只见水流环绕，山峦重叠，云层低垂堆积。好雨过后天气初晴，绚丽的彩霞明媚艳丽，这全然是一幅绝妙的丹青画卷。豪放的笔触在横卷上挥洒，楚地的天空应该能理解这画中深奥的意蕴吧。 曾有过仕途的滞留。那时钻研文字书法，沉浸书林，也曾为生计而屈身事人，但本性纯朴，不谙世俗机巧。辞官归来后欣喜地放任自我，自由自在，抬头仰望云霄，在清醒与沉醉之间超然物外。谈论时很少涉及琐碎之事，家族的名声事业得以继承延续，人们也常品评我们这些同辈人物。此刻登高远望，只见明月空自照耀着千里山河。

这首《念奴娇》词作，通过描绘幽美的自然景色与抒发超脱的归隐情怀，展现了作者复杂的心境与高洁的志趣。上阕以细腻的笔触勾勒出一幅雨后初晴、云山缭绕的“洞天”画卷。“羽扇纶巾”的装束，既点出人物的儒雅风神，也暗含了从容淡泊的心境。将自然景色比作“丹青戏”，并以“豪攘横卷”形容之，视角独特，将天地视为一幅正在挥毫创作的巨画，赋予静态景物以动态的艺术生命力，想象雄奇。 下阕转入对人生经历的回顾与当下心境的抒发。“折腰缘为米”反用陶渊明典故，坦诚道出曾为生计所迫的无奈，与“无机涉世”的纯朴本性形成对比，真实而深刻。“投组归来欣自肆”是全词情感转折的关键，辞官后的欣喜与自由跃然纸上。“目仰云霄醒醉”一句，意境超拔，将那种既清醒洞察世情，又沉醉于自然与自由的精神状态刻画得淋漓尽致。结尾“凭高临望，桂轮徒共千里”，以景结情，明月千里，清辉普照，既烘托出登高望远的开阔意境，一个“徒”字又隐隐透露出知音难觅、抱负未完全施展的淡淡寂寥，使情感的层次更为丰富。全词语言清丽，用典自然，写景、叙事、抒情、议论融为一体，展现了宋代文人典型的雅致情怀与精神追求。

此词作者不详，从内容与风格判断，应为宋代文人作品。词中“折腰缘为米”化用陶渊明典故，“月旦评”为东汉旧事，显示出作者深厚的学养。词作主要表达了作者从仕途羁绊中解脱，投身自然、享受隐逸生活的志趣与愉悦，同时也隐含着一丝对过往的回顾与淡淡的寂寥感。这反映了宋代士大夫阶层中普遍存在的“仕”与“隐”的矛盾心理，以及在宦海沉浮后追求精神超脱和人格独立的文化倾向。作品可能创作于作者辞官归隐之后，面对自然美景，有感而发。