《题灵鹫四首 其四》宋 · 汤汉

问禅：参究禅理，向禅师请教佛法。

灵隐：指杭州灵隐寺，中国佛教著名寺院，位于西湖西面，始建于东晋咸和元年（326年）。

听讲：听高僧讲经说法。

天竺：指杭州天竺山一带的寺院，分上天竺、中天竺、下天竺，均为观音道场，香火鼎盛。

无求人：指无所欲求、超脱世俗之人。佛教讲求“无求”，即心无挂碍，不执着于外物。

灵鹫：指杭州飞来峰，又名灵鹫峰。相传东晋时，印度高僧慧理至此，认为此峰很像印度灵鹫山的一个小岭，不知何时飞来，故名“飞来峰”或“灵鹫峰”。此处亦代指山中的清幽修行之地。

宿：居住、栖息，此处指在灵鹫峰寻幽静之处隐居或修行。

若想参究禅理，便去灵隐寺请教高僧；若要听闻讲经，便往天竺山聆听法音。然而，还有那真正无所欲求的脱俗之人，偏偏来到这灵鹫峰中寻觅一处清静之地栖身修行。

此诗语言简淡，意蕴深远，通过对比手法凸显了“无求”的至高境界。前两句以“问禅”、“听讲”点出世人寻常的求佛问道途径——前往香火鼎盛、名僧云集的灵隐与天竺。这代表了大多数修行者或信徒的外在追寻。后两句笔锋一转，引出“无求人”的形象，他们不慕名刹热闹，不逐讲经法会，反而选择幽僻的灵鹫峰作为归宿。这里的“寻宿”，既是寻找物理的栖身之所，更是寻觅心灵的最终安顿。全诗在平淡的叙述中，蕴含了深刻的禅理：真正的修行不在于外在的形式与场所，而在于内心的超然与无求。灵鹫峰作为飞来峰的别称，本身带有“世外飞来”的神话色彩，更烘托了“无求人”脱俗离尘、与世无争的形象。诗歌风格清新自然，富有理想，体现了宋代文人追求精神超脱、向往隐逸生活的普遍心态。

此诗为宋代诗人汤仲友《题灵鹫四首》组诗的第四首。汤仲友，字端夫，生平不详，约为宋末元初人，有诗名，好游历。灵鹫峰（即杭州飞来峰）是西湖周边著名的佛教文化胜迹，自东晋慧理开山以来，便与灵隐寺、天竺寺群共同构成了杭州的佛教文化中心。宋代文化昌盛，禅宗流行，士大夫参禅问道之风浓厚，杭州作为东南佛国，吸引了无数文人墨客与僧侣。此诗正是在这样的文化背景下创作，反映了当时文人对于修行方式与精神归宿的思考。组诗形式也常见于宋代，诗人常就同一地点或主题从不同角度吟咏，以穷尽其妙。