《九日与数客登善福院之绝顶晚饮茗饮阁予以病先归赋十二韵》宋 · 朱槔

九日：指农历九月初九，重阳节。

善福院：寺庙名，应为黄庭坚贬谪期间所游之处。

茗饮阁：寺院中供品茶、休憩的楼阁。

风日迫佳节：风和日丽，催促着重阳佳节的到来。迫，催迫。

一川：满眼，一片。

楚制：楚地的服饰或风俗。此处或指楚地的景物风貌。

蛮花：指南方异地的花草。蛮，古时对南方少数民族的泛称，此处指贬谪之地。

酒痕：酒渍，指饮酒的痕迹。

龙山：用孟嘉落帽典故。《晋书·孟嘉传》载，孟嘉随桓温于重阳登龙山，风吹帽落而不觉，后成为重阳登高佳话。

蓝水：用杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗“蓝水远从千涧落”句意，指山水胜景。

鸿雁收唳：大雁停止鸣叫。唳，鸟类高亢的鸣叫。

茱萸：植物名，重阳节有佩茱萸囊或插茱萸以辟邪的习俗。

拍肩：指与友人并肩而行。语出郭璞《游仙诗》“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”。

钟梵：寺院的钟声和诵经声。梵，梵音，指佛寺诵经声。

规绳阔：指佛门的规矩、戒律显得宽松或辽远。阔，疏阔，宽松。

加笾：增添食器中的食物。笾，古代祭祀或宴会时盛果脯的竹器。

海峤：海边多山之地，指偏远异乡。峤，尖而高的山。

闻笛忆乡园：听到笛声而思念故乡。暗用向秀《思旧赋》闻笛怀旧之典。

南柯守：用“南柯一梦”典故。唐李公佐《南柯太守传》记淳于棼梦入槐安国，任南柯太守，享尽荣华，醒后发觉原是梦。喻人生虚幻、富贵无常。

兵看左角奔：典出《晋书·天文志》，有“左角为天田”等星占之说，或指观看星象，隐喻对时局动荡的隐忧。

诗凡羞晋宋：自己的诗作平凡，面对晋宋时期陶渊明、谢灵运等诗人的山水诗感到惭愧。凡，平凡。

发短任乾坤：头发稀疏短少，只能任凭天地（岁月）安排。任，听凭。

禅心：佛教指清静寂定的心境。

道眼浑：悟道的眼光浑浊不清。浑，浑浊，不清明。

东嶂：东面的山峰。嶂，如屏障般的山峰。

滟滟：水波或月光荡漾闪烁的样子。此处形容夕阳或月光。

金盆：喻指太阳或月亮。此处应指夕阳或初升的明月。

风和日丽催促着重阳佳节，满眼是一片秋意昏沉。登临高处分开石阶而上，回头站立细数云雾中的村落。楚地的风物随云气变幻，南方的异花映照着宴饮的酒痕。想起龙山盛会叹惋已久远，蓝水美景想来也只是空存。天边鸿雁频频停止了鸣叫，几度佩戴茱萸令人黯然伤魂。与友并肩寻找熟悉的路径，登上茗饮阁更换了剩余的酒杯。寺院的钟声梵唱显得规矩疏阔，亲朋间的谈笑却格外温馨。添加菜肴携来海边山地的风味，听到笛声不禁回忆起故乡田园。人生犹如南柯太守一梦虚幻，时局好似星宿左角奔突不安。诗作平凡羞于比拟晋宋名家，头发短少只能任凭天地乾坤。诸位友人的禅心已然生起，我今生悟道的眼光依旧浑沌。不知那东边山峰之外，正有滟滟波光涌出一轮金盆（夕阳或明月）。

此诗是黄庭坚晚年于重阳节与友人登高宴饮后因病先归所作，为五言排律，共十二韵二十四句。全诗以细腻的笔触、深沉的感慨和娴熟的用典，展现了诗人贬谪生涯中的复杂心境。 艺术特色上，首先体现为情景交融的秋日画卷。开篇“风日迫佳节，一川秋意昏”点明时令，营造出既明媚又苍茫的秋日氛围。登高所见“烟村”、“云物”、“蛮花”，将异乡风物与节日活动（饮酒、佩茱萸）相结合，画面层次丰富。 其次，典故运用贴切自然，深化了情感内涵。“龙山”之典既切重阳，又暗含对往日雅集与自身境遇的嗟叹；“南柯守”喻人生虚幻，“左角奔”隐忧时局，典故的密集使用体现了江西诗派“点铁成金”、“夺胎换骨”的创作理念，使个人感怀具有了历史与哲理的深度。 情感表达沉郁顿挫，交织多重矛盾。诗中既有佳节登临、亲朋温语的片刻欢愉，更有鸿雁收唳、茱萸断魂的羁旅愁思；既有“诗凡羞晋宋”的文人自谦与自省，也有“发短任乾坤”的衰老无奈与旷达；结尾“禅心起”与“道眼浑”的对比，更揭示了诗人寻求精神超脱而不得的内心挣扎。最后以景结情，“东嶂外，滟滟涌金盆”，将无尽的思绪融入开阔而闪烁的自然景象之中，余韵悠长，体现了黄庭坚后期诗歌炉火纯青的境界。

此诗创作于黄庭坚晚年贬谪时期。黄庭坚因卷入北宋新旧党争，晚年先后被贬至黔州（今重庆彭水）、戎州（今四川宜宾）等地。此诗题中“善福院”当为其贬所附近的一座寺院。重阳节本是登高赏菊、亲友团聚的传统节日，诗人与数位客人同登寺院绝顶，晚饮于茗饮阁，却因身体不适先于众人而归。归后追忆日间情景，感慨万千，遂赋此长达十二韵的五言排律。诗中“蛮花”、“海峤”、“闻笛忆乡园”等语，明显透露出身处南方蛮荒之地的羁旅漂泊之感和浓烈的思乡之情。“兵看左角奔”也可能暗指当时动荡不安的时局。整首诗是诗人在特定节日、特定地点、特定身体状况下，其人生况味、哲学思考与艺术功力的集中展现，属于其后期沉郁深邃诗风的代表作之一。