《鹧鸪天 其十二》宋 · 朱敦儒

鹧鸪天：词牌名，又名“思佳客”等。双调五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。

其十二：这是张抡《鹧鸪天》组词中的第十二首。

仙人：道教中指得道长生、神通广大之人。

玉卮（zhī）：古代一种玉制的盛酒器皿。卮，圆形酒器。

满斟：倒满酒。

坚劝：执意、恳切地劝酒。

瑞龙：祥瑞之龙。此处可能指香炉中香烟缭绕如龙形，或指一种名贵的香料。

透顶：香气直冲头顶，形容香气浓郁至极。

甘露：甘美的露水，传说为天降之灵液，饮之可延年益寿。

浇心：滋润心田。

道域：道教的境界、领域。

尘机：尘世的机心、俗念。

融融：和乐、恬适的样子。

天乐：天上的仙乐。

瑶池：神话传说中西王母所居的仙境。

霓裳：以霓虹为裳，指仙人的华丽衣裳。亦可能指《霓裳羽衣曲》，仙乐的一种。

拽（zhuài）住：拉住。

休去：不要离去。

瓻（chī）：古代一种盛酒的器具。

有一位仙人手捧玉制的酒卮，将美酒斟满，执意劝饮不必推辞。那香气比瑞龙香炉透顶的烟云还要奇异难比，滋味如同甘露滋润心田，更是奇妙无比。 畅游在仙道境界之中，洗涤尽尘世的凡俗机心。和悦的仙乐令人沉醉，仿佛置身于瑶池盛会。请拉住那身着霓裳的仙人莫要离去，待我酒醒之后，再共饮一瓻。

此词是南宋词人张抡《鹧鸪天》组词中的一首，典型地体现了其词作中浓厚的道教游仙色彩与隐逸情怀。全词以一场想象中的仙境宴饮为主线，构筑了一个超脱尘俗、逍遥极乐的神仙世界。 上片写仙人劝酒。开篇“有个仙人捧玉卮”，场景直入仙境，人物（仙人）、器物（玉卮）皆非凡品。“满斟坚劝不须辞”一句，既显仙家热情好客，又暗含词人欣然接受这份超然馈赠的心境。随后以“瑞龙透顶香”、“甘露浇心味”两个极富想象力的比喻，极力渲染仙酒色香味之奇绝超凡，非人间所有。 下片写醉游仙境。“开道域，洗尘机”是承上启下的关键，点明饮此仙酒的功效——开启道境、涤荡凡心。接着“融融天乐醉瑶池”，将听觉（天乐）、感觉（融融）、地点（瑶池）融合，描绘出沉醉于仙乐、徜徉于仙境的至乐画面。结尾两句尤为生动俏皮：“霓裳拽住君休去，待我醒时更一瓻。”词人醉意朦胧中，竟欲拉住仙人（或仙女）不让其离开，约定醒后再饮，将沉浸仙境、流连忘返的痴态与对仙家生活的无限向往表现得淋漓尽致，平添几分生活情趣与浪漫色彩。 艺术上，词人运用丰富的道教意象（仙人、玉卮、瑞龙、甘露、道域、瑶池、霓裳），构建出瑰丽奇幻的意境。语言明快流畅，想象大胆奇特，在游仙的题材中注入了词人自身追求精神超脱、向往自由长生的内在情感，是南宋道教词中颇具特色的一首。

张抡，字才甫，号莲社居士，开封（今属河南）人。南宋词人。生平事迹记载不多，主要活动于高宗、孝宗时期。他曾任知阁门事、兼客省四方馆事等职。好填词，每应制进一词，宫中即付之丝竹演奏。著有《莲社词》一卷。 张抡词作多描写山水景物、歌咏太平，风格清雅秀逸，部分作品带有明显的道教思想色彩和游仙倾向，这与他所处的时代文化背景及其个人志趣有关。南宋偏安一隅，社会上层追求享乐与精神寄托，道教在宫廷和文人中颇有影响。张抡的《鹧鸪天》组词（现存十首，或更多）多以季节时序、自然景物和仙道生活为题材，本篇“其十二”便是其中抒写游仙畅想、表达超尘之思的代表作。它并非记录真实事件，而是词人借助道教神话传说，构建的一个理想化的精神乐园，反映了其在官场世俗之外对心灵净土与长生久视的向往。