《沙塞子 其二 大悲、再作》宋 · 朱敦儒

沙塞子：词牌名，又名《沙碛子》。

蛮径：指南方荒僻的小路。蛮，古时对南方少数民族的泛称，此处形容路径的偏僻。

千点雪：形容梅花盛开，花瓣如雪。

席地插花传酒：古人春日野宴的习俗，席地而坐，头上插花，传递酒杯饮酒。

日西催：太阳西斜，时光催促。

楚囚相泣：典故，出自《左传·成公九年》。楚人钟仪被俘至晋国，仍戴着南冠，操南音，晋侯称其为“楚囚”。后多用以比喻处境窘迫、无计可施的人。此处反用其意，劝人不要像囚徒般相对哭泣。

倾银汉，洗瑶池：银汉即银河，瑶池是传说中西王母的居所。此处以倾泻银河之水来清洗瑶池，比喻以宏大的气魄涤荡尘世，或暗指以酒洗愁。

拂衣归：拂动衣袖，表示归隐。语出《后汉书·杨震传》：“吾不受私谒，子（杨彪）以我为不肖，拂衣而去。”后常指辞官归隐。

沿着南方荒僻的小路去寻觅早春的踪迹，只见千点如雪般的梅花已然飞舞绽放。我们席地而坐，头上插花，传递酒杯畅饮，直到夕阳西下，时光催人。切莫要像那窘迫的楚囚般相对哭泣，不如倾尽银河之水，来清洗那瑶池仙境。待看尽了人间如桃李般繁华又易逝的景象，便拂动衣袖，飘然归隐而去。

此词为《沙塞子》的第二首，题注“大悲、再作”，可能蕴含深沉的悲悯情怀或是对前作的深化。上片写寻春野宴之乐，"蛮径"点出环境的幽僻，"千点雪，已飞梅"以动写静，勾勒出早春梅花盛放的清丽画面。"席地插花传酒"生动再现了宋代文人雅士春日纵情自然的洒脱形象，而"日西催"则暗含好景不长、时光易逝的淡淡惆怅。下片笔锋陡转，情感升华。"莫作楚囚相泣"反用典故，振起全篇，表现出超脱困境的豁达胸襟。"倾银汉，洗瑶池"想象奇崛，气势磅礴，似要以宇宙之力涤荡尘垢，或隐喻以酒浇洗心中块垒。结尾"看尽人间桃李、拂衣归"是全词主旨，"桃李"象征人世的繁华与诱惑，"看尽"二字饱含沧桑与洞明，最终选择"拂衣归"，表达了历经世事后的彻悟与对归隐生活的向往。全词意境由清丽转入旷达，再归于超脱，语言简净而内涵深远，体现了朱敦儒南渡后词风中常见的旷达与隐逸思想。

此词作者为宋代词人朱敦儒。朱敦儒（1081－1159），字希真，号岩壑，洛阳人。他早年志行高洁，隐居不仕，有“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊”。靖康之变后，他辗转南渡，晚年曾应秦桧征召出任鸿胪少卿，秦桧死后再遭罢免。他的词风早年清丽婉约，南渡后多有家国之痛与身世之感，晚年则趋于闲适旷达。这首《沙塞子》从内容和风格看，应属其中晚年作品。词中“莫作楚囚相泣”可能暗指南渡士人面对国破家亡的悲恸，而“拂衣归”的抉择，则反映了他在经历世事沧桑后，对功名富贵的淡泊和对精神自由的追求。题中“大悲”二字，或许正指向这段深沉的时代与个人悲慨。