《水调歌头 其四 和海盐尉范行之》宋 · 朱敦儒

水调歌头：词牌名。

和海盐尉范行之：和，指唱和，依照他人诗词的题材或韵律作诗词。海盐尉，海盐县的县尉，负责地方治安的官员。范行之，人名，生平不详，应是朱敦儒的朋友。

西北有高楼：化用《古诗十九首·西北有高楼》中“西北有高楼，上与浮云齐”句，象征理想或知音所在。

羁旅：寄居作客，漂泊他乡。

茅屋暗悲秋：在简陋的居所中暗自感伤秋天的萧瑟。

吴淞江：即今吴淞江，流经苏州、上海等地。

垂虹亭：宋代名胜，在吴江（今属苏州）利往桥上，又名长桥。

蓬莱：传说中的海上仙山，此处借指风景秀丽、令人向往之地。

端是：确实是，果然是。

黄鹄：天鹅，一说指仙人所乘的大鸟，象征高飞远举。

白蘋洲：长满白色蘋花的沙洲，古诗中常指送别之地或泛称风景优美之处。

陶朱：即范蠡，春秋时越国大夫，助越王勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖，后至陶地经商致富，号陶朱公。此处代指功成身退、逍遥富足的生活。

张翰：西晋吴郡人，字季鹰。因见秋风起，思念故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，遂辞官归乡。后成为思乡归隐的典故。

橙齑鲈脍：齑，捣碎的姜、蒜或韭菜等。橙齑，用橙子捣碎调制的佐料。鲈脍，切细的鲈鱼肉。此指张翰思念的家乡美味，亦代指隐居生活的闲适。

交错献还酬：指宾主互相敬酒，觥筹交错。献，敬酒。酬，回敬酒。

梅仙：指汉代梅福，曾任南昌尉，后弃官隐居，传说成仙。此处可能借指高洁的隐士，或是对范行之的雅称。

来岁肯同不：明年是否愿意一同（归隐或畅游）？不，同“否”。

我平生最爱仰望明月，向往那西北方的高楼（象征理想）。可如今却漂泊在外，常常在简陋的茅屋中，对着萧瑟的秋景暗自伤悲。听说吴淞江上，有座垂虹亭景色绝佳，正好可以结交友人，荡漾轻舟去游玩。我还记得通往那如蓬莱仙境般美景的道路，那确实是我旧日曾经游览过的地方。 趁着天鹅高飞，看湖光摇曳纷乱，海色浮光掠影。那超绝尘世的优美境地，合该是连著名的白蘋洲也比不上的。何必效仿那功成身退的陶朱公范蠡，或是思念鲈脍而归乡的张翰呢？我劝你（范行之）准备好橙齑鲈脍这样的美味，我们尽情地饮酒酬唱。我想寄语给像梅福那样的高士（或指范行之），明年你是否愿意与我一同归隐畅游？

此词是朱敦儒与友人范行之的唱和之作，集中体现了其晚年词风中的旷达与隐逸思想。上阕以对比开篇，“平生看明月”的疏阔与“如今羁旅”的困顿形成反差，引发出对往昔自由游历（“旧曾游”）的追忆和对吴淞江、垂虹亭等江南胜景的向往。这种向往并非单纯写景，而是寄托了摆脱尘世羁绊、回归自然与友情的渴望。 下阕想象与友人同游的畅快场景，“趁黄鹄”三句，意象飞动，湖光海色交织，营造出空灵绝尘的意境。“绝尘胜处”二句，自信此景胜过古典诗词中常见的“白蘋洲”，体现了作者的审美个性。随后笔锋一转，连用范蠡（陶朱）、张翰两个著名隐逸典故，却以“何物”、“劝汝”的洒脱口吻出之，意为不必刻意效仿古人，当下与友共享美酒佳肴、诗酒唱和的闲适便是真隐逸、真快乐。结尾“寄语梅仙”，以商量探问的语气收束，亲切自然，既表达了希望与友人同道归隐的意愿，又留有余味，显得真挚而超脱。 全词语言清畅，用典自然，在感慨羁旅中开拓出广阔的想象空间，在追慕古隐中又落脚于现实的情谊与闲适，充分展现了朱敦儒“天资旷逸，有神仙风致”的词风。

此词创作于朱敦儒晚年。朱敦儒（1081－1159），字希真，号岩壑，洛阳人，人称“洛中八俊”之一。早年志行高洁，隐居不仕。北宋末年靖康之变后，辗转流离至江南。高宗绍兴年间，曾一度应诏出仕，但因其主战立场与秦桧不合，晚年复归隐于嘉禾（今浙江嘉兴）。 词题中“海盐尉范行之”是其友人，海盐在今浙江嘉兴地区，与朱敦儒晚年隐居地相近。这首唱和词应作于其隐居江南时期。经历了国破家亡、宦海浮沉的朱敦儒，此时心境趋于淡泊，词作多描写自然风光、闲适生活及隐逸情怀，这首词正是其晚年思想与生活的写照。词中提及的吴淞江、垂虹亭皆为江南名胜，也反映了其活动范围与审美趣味。