《德艺有贵贱》宋 · 孙岩

调弓遣猿悲：调弓，调整弓弦。遣，使。猿悲，猿猴悲鸣。此句化用《淮南子·说山训》典故：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙；使养由基射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。”意指技艺高超者，未出手便能使目标（猿）感到恐惧。

削鐻夺神造：鐻（jù），古代悬挂钟磬的木架，其横木称“笋”，两侧立柱称“虡”。削鐻，雕刻制作钟架。夺神造，巧夺天工，超越自然造化。典出《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。”

伊人：此人，指技艺高超者。

甘以一事老：甘愿穷尽一生，专精于一门技艺。

握寸颖：寸颖，指短小的毛笔，代指文才、写作。

矜粉藻：矜，夸耀。粉藻，粉饰藻绘，指华而不实的文辞。

沈约仅如奴：沈约，南朝文学家，创“四声八病”说，对律诗形成有重要影响。此句言其（在真正的技艺面前）仅如奴仆般不足道。此为夸张对比，强调前文所述“一事”之专精。

子建何足道：子建，曹植，字子建，建安文学代表人物，才高八斗。何足道，哪里值得称道。用法同上句，非真贬低，意在衬托。

率尔为一快：率尔，轻率、随意地。一快，一时的畅快。

公论日杲杲：公论，公正的评论。杲杲（gǎo gǎo），形容太阳明亮的样子，此处喻指公论如日光明亮，不可掩蔽。

廓怀抱：廓，开阔，拓展。怀抱，胸襟、抱负。

调整弓弦便能使猿猴悲鸣恐惧，雕刻钟架巧夺天工超越自然。那些天赋极高的人，甘愿穷尽一生专精于一门技艺。奈何有些人握着短短的笔杆，却特别自夸于华而不实的文采。与之相比，沈约的文才仅如奴仆般平常，曹子建又何足称道？轻率写作只为一时畅快，但公正的评论如日光明亮不可掩藏。德行与技艺本有高下贵贱之分，君子应当开阔自己的胸襟与抱负。

此诗为黄庭坚一首富含哲理的五言古诗，核心在于探讨“德艺”关系与专精之道。诗作开篇以“调弓遣猿”、“削鐻夺神”两个典故，树立了技艺臻于化境、专注一事终老的典范，气势雄浑，意象奇崛。继而笔锋一转，批判那些仅以文采粉藻自矜的文人，并以沈约、曹植这样的文学巨擘作比，用“仅如奴”、“何足道”的极端反差，强烈烘托出前文“一事老”所代表的专精精神的崇高。最后四句点明主旨：“公论日杲杲”，历史与世人的评价公正无私；“德艺有贵贱”，真正的价值在于德行与技艺的深度，而非浮华的表象；君子当“廓怀抱”，追求内在的充实与境界的拓展。全诗结构严谨，对比鲜明，用典精当，在议论说理中蕴含深沉感慨，体现了宋诗“以才学为诗，以议论为诗”的特点，也展现了黄庭坚本人重人格修养、轻浮华辞藻的文艺观。

此诗创作于北宋中后期，具体年份不详。黄庭坚作为“苏门四学士”之一，江西诗派的开山鼻祖，其诗论强调“点铁成金”、“夺胎换骨”，注重学问功底与人格修养。北宋文人圈存在追求辞藻华丽、唱和酬答的风气，黄庭坚对此有所反思。此诗很可能是在与友人探讨文艺创作、品评人物时所作，旨在阐发其“重道轻艺”（此处“艺”指浮华之艺）、“专精一事”的文艺思想与人生哲学，劝诫文人不应满足于文字表面的精巧，而应追求技艺的极致与德行的深厚。