《金庭观王右军祠》宋 · 孙岩

金庭观：位于今浙江省绍兴市嵊州市金庭镇，相传为东晋书法家王羲之晚年隐居修道之处，后建有道观。

王右军祠：祭祀王羲之的祠堂。王羲之曾任右军将军，世称“王右军”。

罢郡归来：指王羲之辞去会稽内史官职，归隐金庭。

三亩宅：形容居所简朴狭小。

琳宇：对道观殿堂的美称，指金庭观。琳，美玉。

层云：高耸入云，形容道观建筑宏伟。

楼亡莫辨藏书地：传说王羲之曾建有藏书楼，但到作者刘基所处的时代，楼已不存，故无法辨认旧址。

池在如亲洗墨人：指“墨池”遗迹尚在，仿佛还能亲近当年在此洗笔砚的王羲之。洗墨人，指勤于练书的王羲之。

特援忧勤规太傅：此句用典。据《晋书》载，王羲之曾写信给当时权重一时的太傅谢安，劝诫他应忧心国事、勤于政务，不要虚谈废务。援，引述。规，规劝。太傅，指谢安。

不将恢复许中军：此句亦用典。东晋时，中军将军殷浩欲北伐收复中原，王羲之认为条件不成熟，曾去信劝阻，认为必败。许，赞同。中军，指殷浩。

澌尽：消逝净尽。澌，尽。

英矩：杰出的典范、风范。矩，法度、楷模。此处指王羲之的品德与书法艺术成就。

辞去郡守官职归来，隐居在这三亩宅院之中；如今它已化作宏伟的道观，高耸入云。昔日的藏书楼早已湮灭，无处寻觅旧址；唯有那方墨池依然清澈，仿佛还能亲近当年在此洗笔的贤人。他曾特意引述古训，以忧国勤政之规劝谏谢安太傅；也不轻易赞同殷浩中军那冒进的北伐计划。人世间有什么事物不会随着时间消逝殆尽呢？唯有先生那英杰的风范，历经千秋万代，依然光耀如新。

这是一首咏史怀古的七言律诗，通过凭吊王羲之祠观，表达了对这位历史人物崇高品格与不朽成就的敬仰。首联以“罢郡归来”与“化为琳宇”的今昔对比，点出祠观来历，时空感顿生。颔联巧用“楼亡”与“池在”的虚实对照，“莫辨”与“如亲”的情感反差，既写出了历史变迁的沧桑，又凸显了遗迹所承载的精神穿越时空的力量。颈联是全诗立意升华的关键，作者并未着重描写王羲之广为人知的书法成就，而是选取其政治识见与直言敢谏的两则典故，刻画了一位具有深谋远虑和责任感的名士形象，使其形象更为丰满、立体。尾联由历史感慨转入哲理思考，以“世间何物无澌尽”的反问，引出“英矩千秋万古新”的坚定结论，将王羲之的精神风范提升到超越物质永恒的高度，赞颂之情沛然纸上。全诗结构严谨，用典精当，议论与抒情、写景与怀古紧密结合，体现了刘基作为明初诗文大家沉郁雄健、思虑深远的风格。

此诗为明朝开国功臣、文学家刘基（刘伯温）所作。刘基博通经史，尤精象纬之学，诗文沉郁顿挫。他曾在元末任官，后辅佐朱元璋建立明朝。此诗具体创作时间不详，可能作于其宦游或归隐浙江期间。金庭观作为王羲之的归隐地和道教圣地，历来是文人墨客凭吊怀古之所。刘基游览此地，感怀王羲之不仅以书法名世，更以其政治品格垂范后世，联想到自身经历与时代变迁，遂写下此诗，借古人之酒杯，浇自己之块垒，表达了对不朽精神价值的追求。