《题王荆公半山图》宋 · 刘宰

王荆公：即王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家、改革家，封荆国公，世称王荆公。

半山图：描绘王安石晚年退居江宁（今南京）半山园生活场景的画作。

归来：指王安石晚年罢相后退居江宁。

蹇驴：跛足的驴子，或指瘦弱的驴，常为隐士或失意文人的坐骑，象征清贫与超脱。

髯奴：长着胡须的仆人。

浣花翁：指唐代诗人杜甫。杜甫曾流寓成都，筑草堂于浣花溪畔，故称。此处以杜甫的漂泊困顿与王安石的退隐作比。

道旁几高松：路旁的几棵高大松树。

风来自相语：风吹松树，松涛阵阵，仿佛松树在相互交谈。

桃李今何之：春天的桃树和李树如今在哪里呢？"桃李"象征繁华、富贵或趋炎附势之徒。

岁寒予与汝：到了严寒的冬季（比喻艰难的环境或时节），只有我（指画中或诗中的高松，亦喻王安石）和你（指松树，或指志同道合者）相伴。化用《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

（画中的荆公）归来后心境平和，骑着瘦驴漫步在秋风之中。他举起马鞭询问身旁的胡须仆人：我的境况，与当年浣花溪畔的杜子美相比如何呢？路旁矗立着几棵高大的松树，秋风过处，松涛阵阵，仿佛它们正在相互低语。那些喧闹一时的桃李如今何在？在这岁暮天寒之时，唯有我与你这青松相伴相知。

这是一首题画诗，借描绘《王荆公半山图》之景，抒写对王安石晚年心境与人格的深刻理解与追慕。诗的前四句以动态场景切入："归来心事平"，一个"平"字精准概括了王安石历经政治风波后超然淡泊的心境；"蹇驴踏秋风"勾勒出一幅清癯、孤高而又从容的隐者形象。询问"何如浣花翁"，将王安石与杜甫类比，暗含对其虽处境类似（皆怀才不遇或理想受挫）但选择不同（一退隐一漂泊）的感慨与思考。后四句转入对画中静物的咏叹：风中的高松相互低语，意境幽远，赋予自然物以人格与灵性。"桃李今何之，岁寒予与汝"是全诗点睛之笔，运用对比与拟人手法。以转瞬凋零的"桃李"喻指当年趋附变法或后来诋毁他的势利之徒，以经冬不凋的"松柏"象征王安石坚贞不屈的品格与晚年孤高的知己之境。诗人借松言志，既是对王安石"岁寒后凋"君子人格的礼赞，也寄托了自己对坚贞气节的向往。全诗语言简淡而意蕴深长，画面感与哲理思辨完美融合，是元代咏史题画诗中的佳作。

此诗为元代学者、诗人刘因（1249-1293）所作。刘因生活在元初，虽被征召入朝但不久即辞归，隐居教授，性不苟合，对前代气节之士深为推崇。王安石作为北宋极具争议性的历史人物，其变法功过历代评说纷纭，但其个人的文学成就与晚年退居后的操守，常得到后世部分文人的同情与理解。刘因此诗并非讨论变法得失，而是聚焦于王安石作为个体在政治理想幻灭后的人生选择与精神世界。他所见的《王荆公半山图》已不可考，但此类画作多表现王安石罢相后骑驴游钟山（半山）的闲适与落寞形象。刘因借题画之际，融入自身对历史、人格与出处的思考，表达了对超越荣辱、坚守内心的高洁品格的向往。