《仪真和同官韵二首 其二》宋 · 刘宰

仪真：地名，即今江苏省仪征市。宋代为真州治所。

同官：同僚。

簿书：官府的文书簿册。

清扬：眉目清秀，引申为清高的风神、美好的仪态。此处指同僚超脱尘俗的气质。

味更长：意味更加深长。

游藏：游玩与隐居。藏，退隐。

颜徒自乐一瓢饮：典故出自《论语·雍也》，孔子称赞弟子颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”此处用以表达安贫乐道、自得其乐的心境。

汉殿争陪万寿觞：汉殿，代指朝廷。万寿觞，祝皇帝万寿的酒杯。此句描绘在朝堂之上争相陪侍皇帝、敬酒祝寿的场景，象征仕途荣宠与拘束。

马革裹尸：典故出自《后汉书·马援传》，东汉名将马援说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”指战死沙场。

成底事：算得了什么事，有什么意义。底事，何事。

高卧：安闲隐居。

羲皇：指上古时代的伏羲氏。陶渊明《与子俨等疏》中言：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”后以“羲皇上人”指生活恬淡自适、无忧无虑的人。

在堆积如山的公文簿册尘埃里，得见你清雅超拔的风神，与你握手倾谈，更觉情谊深长。何时我们能一同归隐山林？故乡的花竹正可供我们悠游与栖藏。我愿效仿颜回，安于清贫，自乐于一瓢清水；何必在朝廷的盛宴上，与人争相举杯祝寿，陪侍君王。纵然像马援那样战死沙场、马革裹尸，又算得了什么？我真正的愿望，是能够高枕而卧，做那无忧无虑的羲皇上人。

本诗是刘宰与同僚唱和之作，集中体现了宋代士大夫在仕隐矛盾间的典型心态。首联以“簿书尘”与“清扬”对举，既点明官场俗务的烦冗，又衬托出友人（及诗人自我期许）的高洁品格，为全诗定下基调。颔联直抒胸臆，表达对归隐故园、与自然为伴的强烈渴望，“山林共归去”的邀约真挚动人。颈联巧妙运用典故，形成鲜明对比：“一瓢饮”的颜回之乐，象征着内在精神的富足与自由；而“万寿觞”的汉殿之陪，则象征着外在功名的羁绊与虚浮。诗人价值取向，在此不言自明。尾联更是将这种抉择推向极致，以“马革裹尸”的极端功业来反衬“高卧到羲皇”的终极理想，语气决绝，充分展现了诗人超脱功名、追求心灵自在的旷达情怀。全诗用典贴切，对比强烈，语言质朴而意蕴深远，在酬唱诗中别具一格。

刘宰（1166—1239），字平国，号漫塘病叟，镇江金坛（今属江苏）人。南宋光宗绍熙元年（1190）进士。历任州县官，有能声。后因不满朝政，隐居三十年。其诗多反映隐逸生活与志趣。仪真（真州）在南宋时是重要的漕运枢纽和商业城市，诗人可能在此为官或途经，与同僚有此唱和。此诗创作于其仕宦期间，流露出强烈的归隐意向，与他后来长期隐居的人生选择相呼应，反映了南宋中期部分正直士人对官场生活的倦怠和对精神自由的向往。