《戏传老》宋 · 刘宰

戏传老：诗题。'戏'有戏谑、调侃之意；'传老'是对一位德高望重老僧的尊称。

锦绣囊开：比喻春天像一只锦绣的袋子被打开，美景倾泻而出。

一夜风：指一夜春风。

万家花柳：千家万户的花草树木。'花柳'泛指春天繁茂的植物。

斗青红：争奇斗艳，青翠与红艳相互竞美。

阳和气：指春天温暖和煦的气息，即春意、生机。

高禅：道行高深的禅师，此处指'传老'。

杖锡：锡杖，僧人所持的法器。此处代指禅师本人或其禅修境界。

仿佛一只锦绣的袋子被春风一夜吹开，千家万户的花草树木争相展现着青翠与红艳，竞相斗美。有谁知道，这一点点温暖和煦的春意与生机，全都蕴含在那位高僧的锡杖之中（或者说，全都归功于那位道行高深的禅师）。

这是一首构思巧妙、富有禅趣的戏赠诗。前两句以浓墨重彩描绘春回大地的繁华景象：'锦绣囊开'的比喻新奇生动，将无形的春风化为有形的动作；'万家花柳斗青红'则极写春色的无处不在与生机勃勃，画面感极强，色彩明丽。后两句笔锋陡转，出人意料地将这无边春色的源头，归结于一位高僧（传老）及其所持的锡杖。这种联系看似无理，实则蕴含深意：在诗人看来，自然界的生机（阳和气）与禅僧内心的悟道境界（高禅杖锡）是相通的，或者说，禅僧的慈悲与智慧如同春风化雨，能催生万物，泽被众生。全诗由绚烂归于平淡，由外境指向内心，在戏谑调侃的语气中，表达了对高僧修为的赞美与对禅理的理解，体现了宋代诗歌说理、尚趣的特点。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗题'戏传老'及内容推断，应为宋代文人或僧侣赠予一位法号中带'传'字的尊宿（如传灯、传法、传某等）的戏作。宋代禅宗兴盛，文人与僧侣交往密切，常以诗词唱和，其中不乏这类充满机锋与幽默的'戏赠'诗。它可能流传于禅林或文人圈中，后被收录于某部诗话、笔记或僧传中，作者因而佚名。诗歌反映了宋代禅悦之风与文人诗的理趣化倾向。