《简张槃斋以国朝四君子文易南华经》宋 · 刘宰

简：书信，此处作动词，指写信给。张槃斋：作者友人，生平不详。以：用。国朝四君子文：指南宋时期四位著名文人的文章，具体所指可能为周敦颐、程颢、程颐、张载等理学家，或指当时文坛领袖。易：交换。南华经：即《庄子》，唐玄宗天宝元年诏封庄子为南华真人，其书称《南华真经》。

我宋百年间，人物两汉上：我大宋开国百年来，杰出人物可与两汉比肩甚至超越。

堂堂司马公，奥学迈舒向：堂堂，形容仪表壮伟。司马公，指司马光。奥学，深奥的学问。迈，超越。舒向，指西汉学者董仲舒和刘向。

庐陵祖韩孟，首以六经唱：庐陵，指欧阳修（庐陵人）。祖，效法、尊崇。韩孟，指韩愈、孟轲（孟子）。唱，倡导。

升堂子曾子，功亦孟氏抗：升堂，比喻学问技艺已入门并达到一定高度。子曾子，指曾巩（字子固）。抗，匹敌、相当。孟氏，指孟子。

荆舒徇偏见，晚拂天下望：荆舒，指王安石（封荆国公）及其新学支持者。徇，曲从。拂，违背。望，期望。

斯文价金玉，表表足相尚：斯文，指这些君子的文章。表表，卓异、特出。尚，尊崇。

一编谁纂聚，百世得宗匠：一编，指编纂成册的“四君子文”。纂聚，编纂汇集。宗匠，指在学问或技艺上有重大成就，为众所推崇的人。

晴窗一开卷，璀璨罗万象：璀璨，形容文章辞藻华丽。罗，罗列、包含。

馀功堕毫颖，云烟起千嶂：馀功，指文章之外的书法造诣。堕，通“惰”，此处引申为挥洒。毫颖，毛笔尖，指书法。云烟起千嶂，形容书法笔势如云烟缭绕千山。

老我忧患馀，苦学殊少壮：老我，年老的我。忧患馀，历经忧患之后。殊，不同于。

适越资章甫，箧笥增冗长：适越资章甫，典出《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”比喻不合时宜或无用之物。资，贩卖。章甫，殷商时期的礼帽。箧笥，竹箱。冗长，多余无用的东西。

之子秀儒林，笔力锦江浪：之子，此人，指张槃斋。秀儒林，在儒林中出类拔萃。锦江浪，形容文笔如锦江波涛般有气势。锦江，流经成都的河流。

九原如可作，四子推辈行：九原，春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地、阴间。作，起，复活。辈行，同辈、行列。

殷勤特送似，或可起遗忘：送似，赠送。起遗忘，弥补遗忘（的不足）。

漆园有傲吏，所乐在閒旷：漆园傲吏，指庄子，曾为漆园吏。閒旷，清闲旷达。

插架有全书，引领祈拜贶：插架，书架。引领，伸长脖子，形容盼望。拜贶，拜谢馈赠。

所志逍遥游，不受鹍鹏诳：逍遥游，《庄子》首篇篇名，代表其追求自由的精神境界。鹍鹏，出自《逍遥游》中的大鸟，此处代指《庄子》中的寓言。诳，欺骗、迷惑。

他年子奋飞，荣问日休畅：奋飞，奋发有为。荣问，美好的名声。问，通“闻”。休畅，美好通畅。

濠梁如有意，回首问无恙：濠梁，典出《庄子·秋水》庄子与惠子濠梁观鱼之辩，指别有会心、自得其乐的境界。无恙，问候语，平安无事。

我大宋立国百年间，杰出人物堪比甚至超越两汉。仪表堂堂的司马光公，学问深奥超越董仲舒与刘向。庐陵欧阳修尊崇韩愈孟子，首先倡导回归六经之本。学问登堂入室的曾子固（曾巩），功业亦可与孟子相抗衡。王安石（荆公）曲从一己偏见，晚年辜负了天下的期望。这些君子的文章价值如金玉，卓异超群足以令人尊崇。是谁编纂汇集了这一册文章，使得百世之后仍得宗师范式？晴日窗下展开书卷，文采璀璨包罗万象。其余力倾注于笔墨，书法如云烟升腾于千山万壑。年老的我历经忧患之后，刻苦学习已远不如少壮之时。如同宋人贩礼帽到越国（般不合时宜），我的书箱里只是徒增冗长无用的东西。您（张槃斋）是儒林中的俊秀，笔力雄健如锦江波涛。倘若九泉之下的先贤可以复生，这四位君子定会推您为同辈。我殷勤地特意将此文集赠予您，或许可以弥补您记忆的遗漏。漆园吏庄子性情傲岸，所快乐在于清闲旷达。我的书架上已有《南华经》全书，正伸长脖子期盼拜谢您的馈赠。我所向往的是《逍遥游》的境界，不愿被鹍鹏之类的寓言所迷惑。将来您若奋发高飞，美名定会日益显扬通达。如果对濠梁观鱼的意趣还有念想，回首时望您问我一声是否安康。

本诗是刘克庄写给友人张槃斋的一首以文易书的酬赠之作，展现了南宋后期理学家文学交流的雅趣。全诗结构严谨，可分为四部分：首段以宏阔笔触颂扬“国朝四君子”（司马光、欧阳修、曾巩等，可能暗含对王安石新学的批评）的道德文章，确立交换物的崇高价值；次段转入自身，以“老我忧患”、“适越资章甫”自谦学识陈腐无用，反衬对方“秀儒林”、“笔力浪”的才华，为赠文之举铺垫；第三段点明交换目的——以四君子文易《南华经》（《庄子》），并巧妙化用“漆园傲吏”、“逍遥游”、“濠梁”等庄子典故，表达自己对道家超脱境界的向往，同时也暗示赠文（儒家经典）与所求之书（道家经典）在精神层面的对话与互补；末段以对友人的期许和温馨问候作结。艺术上，诗歌用典精当，对仗工整（如“堂堂司马公”对“庐陵祖韩孟”），议论与抒情结合，在推崇儒学正统的同时，也流露出对道家逍遥精神的倾慕，体现了宋代士人融通儒道的思想特点。语言凝练厚重，既有史学家的识见，又有诗人的情韵。

此诗创作于南宋中后期，作者刘克庄晚年。刘克庄是江湖诗派代表人物，也是著名的学者和藏书家。南宋时期，理学兴盛，“四君子”通常指周敦颐、程颢、程颐、张载等理学奠基人，但诗中提及司马光、欧阳修、曾巩，可能指文学意义上的“四君子”，或是刘克庄心中宋代文章的代表。当时文人之间常有交换书籍、文稿的雅事，此诗即记录了这样一次文化交流。刘克庄本人学术思想兼收并蓄，既推崇儒家道统文学，也对《庄子》表现出浓厚兴趣，这首诗正是其学术趣味和交游生活的真实写照。诗中“荆舒徇偏见”句，也反映了南宋后期对王安石及其新学评价的某种历史定见。