《挽齐斋倪尚书》宋 · 刘宰

1. 南山有孤松，屹立几寻丈：南山，常指隐居或高洁之地。寻丈，古代长度单位，八尺为一寻，此处形容松树高大。

2. 雪根雨露滋，藤萝巧相傍：雪根，指松树扎根于冰雪之中，形容其坚韧。藤萝相傍，比喻小人依附。

3. 高柯撑青空，落落不可上：高柯，高大的枝干。落落，形容孤高、不合群的样子。

4. 辽东白鹤归，城郭固无恙：化用了《搜神后记》中丁令威化鹤归辽的典故，喻指世事变迁而故土依旧，或指倪尚书的高洁品格如仙鹤。

5. 芝田杳何许，鼓翮超蓬阆：芝田，传说中仙人种灵芝的田地。蓬阆，蓬莱和阆苑，均为传说中的仙境。此句形容倪尚书志向高远，超脱尘世。

6. 尚书千载人，馀子岂辈行：千载人，千载难逢的人物。馀子，其余的人。辈行，同列。

7. 方时鄙俗学，制行多矫亢：方时，当时。鄙俗学，鄙视庸俗的学问。制行，立身行事。矫亢，故意与人相异，以示清高。

8. 谁其倡攻伪，欲使尽一网：指当时朝廷中有人倡导攻击“伪学”（可能指道学或与当权者不合的学说），企图一网打尽。

9. 介然两不合，兰佩拂千嶂：介然，坚定不移的样子。兰佩，以兰草为佩饰，象征高洁。拂千嶂，拂袖而去，归隐山林。

10. 几趋銮禁直，屡侍金华讲：銮禁，指皇宫。金华讲，指在金华殿为皇帝讲学。此句写倪尚书曾多次入宫值班、为皇帝讲学。

11. 三黜柳士师，一念齐得丧：柳士师，指春秋时鲁国的柳下惠，曾三次被贬官，仍坚持直道。此处以柳下惠比喻倪尚书屡遭贬谪而能齐同得失。

12. 文昌岂不贵，台星连两掌：文昌，星名，主文运，亦指尚书省。台星，三台星，喻指三公。此句写倪尚书曾官居高位。

13. 贞元朝士少，正始遗风荡：贞元，唐德宗年号，刘禹锡有“贞元朝士已无多”句，喻指前朝正直之士稀少。正始遗风，指魏晋正始年间嵇康、阮籍等人清谈玄理、超脱世俗的风气。

14. 寥寥香山翁，胜处略相仿：香山翁，指唐代诗人白居易，晚年号香山居士，其诗风平易，关心民瘼。此处将倪尚书比作白居易。

15. 虽临大化尽，不改葵藿向：大化尽，指生命终结。葵藿向，葵花和豆叶倾向太阳，比喻忠君爱国之心至死不渝。

16. 遗奏手自书，治忽犹指掌：遗奏，临终前给皇帝的奏章。治忽，治乱。指掌，比喻对事情非常清楚。

17. 内欲八柄专，外欲四聪广：八柄，君主驾驭臣子的八种权术。四聪广，广开四方视听。此言倪尚书希望君主能独揽权柄并广泛听取意见。

18. 庶几华封祝，不使臣子旷：华封祝，传说尧游于华，华封人祝其多福、多寿、多男子。此处借指对君主的良好祝愿。旷，空缺、荒废。

19. 九京不可作，千古恨悢悢：九京，即九原，春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地。不可作，不能复生。悢悢，悲伤惆怅。

南山有一棵孤松，巍然屹立高达数寻。它的根须承受冰雪雨露滋养，却有藤萝巧妙地缠绕攀附。高大的枝干撑起青天，孤高卓绝难以企及。辽东的白鹤飞回故乡，城郭依然完好如初。饥饿的乌鸦捡拾残馀的谷粒，巢中的燕子倚着飞舞的帷幔。仙人的芝田渺茫在何方？振翅高飞超越蓬莱阆苑。倪尚书是千载难逢的人物，其他人岂能与他同列？当时他鄙视庸俗的学问，立身行事多有超拔不同。我独认为他秉持常道，说那些（攻击他的人）并不正确。世事总有反复变迁，阴阳每日此消彼长。是谁倡导攻击伪学，想要将他们一网打尽？我独主持公道，要辨明是非曲直。向前看（与他）并非一味认同，向后顾（与他）也非结为朋党。态度坚定与双方都不合，佩戴兰草拂袖归隐千山。皇帝想要建立治国准则，首先延访正直之士。他多次奔赴宫禁值班，屡次侍奉在金华殿讲学。像三次被贬的柳下惠，一念之间看淡得失荣辱。晚年再次归来，旧日德行为世人所敬仰。文昌星位岂不尊贵？三台星宿曾在他掌中相连。像贞元朝的直士一样稀少，正始年间的遗风已然消散。滞留感怀时局世事，离去方得最初的志向。湖光在酒杯中浮动，岩花如步障般盛开。随心而行没有外物牵累，静心寄寓断绝尘世杂念。寥寥无几如香山居士白居易，超脱之处大略相似。即使面临生命尽头，也不改变葵藿向阳的忠诚。临终奏章亲手书写，国家治乱依然了如指掌。对内希望君主专掌权柄，对外希望广开四方视听。国家根本要先予确定，以维系天下百姓的期望。国家势力要谋求自强，不受外族夷虏的欺诳。如今打开他的遗卷，如星斗光芒照耀天地。气息奄奄即将微弱，精神耿耿愈发旺盛。再作一夕的停留，泰然等待黎明到来。几乎像华封人祝愿尧帝，不让为臣之道荒废缺失。从容风度如此这般，这哪里是智力强求所能达到？平生刚直浩然之气，胸中境界妙在冲虚涵养。我生未能登门受教，敬佩之心如同居于达巷。他已长眠九京不可复生，留下千古无尽的悲伤与遗憾。

这是一首深情沉郁的挽诗，为悼念南宋名臣倪尚书（倪思）而作。全诗以南山孤松起兴，象征倪尚书孤高坚贞、卓尔不群的品格。诗人运用了丰富的比喻和典故，如“辽东白鹤”、“柳士师”、“香山翁”等，从多个维度塑造了一位历经宦海沉浮、坚守道义、忠君爱国、临终仍心系国事的士大夫形象。诗歌结构宏大，从描绘其品格，到叙述其仕途坎坷（卷入“庆元党禁”等政治风波）、政治主张，再到临终细节及作者的深切哀悼，层层递进，感情真挚而厚重。艺术上，语言凝练典雅，对仗工整，用典贴切，将叙事、议论、抒情融为一体，充分展现了南宋后期士人在国势衰微、党争激烈的时代背景下，对理想人格的追慕和对国事的深沉忧虑，具有强烈的历史感和感染力。

此诗为南宋诗人刘宰为悼念礼部尚书倪思（号齐斋）所作。倪思是南宋中期重要官员和学者，历仕孝宗、光宗、宁宗三朝，以直谏敢言著称。他生活的时代正值南宋“庆元党禁”前后，道学（理学）被斥为“伪学”遭到禁止，与之相关的士人受到打压。倪思虽非程朱理学嫡传，但其立身行事与道学人士多有契合，且正直敢言，因此在复杂的党争中屡遭贬黜。诗中“谁其倡攻伪，欲使尽一网”即暗指这段历史。刘宰本人也是正直士人，对倪思的品格和遭遇深为同情与敬佩，故在此挽诗中不仅表达哀思，更高度评价其一生行谊，并借机抒发对时局的感慨。