《送傅守归 其四》宋 · 刘宰

世念分五兵：世间的杂念如同分散的军队。五兵，泛指各种兵器，此处比喻纷繁的欲念。

当使道战胜：应当让“道”取得胜利。此句化用《孙子兵法》“不战而屈人之兵”之意，指以内心修养克制欲念。

昔别稽山阴：昔日我们在会稽山阴分别。稽山，即会稽山，在今浙江绍兴。阴，山的北面。

风采臞而整：你的风神气度清瘦而严整。臞（qú），清瘦。

重逢惊少壮：此次重逢，我惊讶于你（虽经岁月）却仍有少壮之气。

神光烁衰病：你的精神光芒照亮（或让）我的衰病（之躯感到惭愧）。烁，闪烁，照耀。

一气中夜存：指在深夜静修，涵养天地元气。一气，指构成天地万物的基本元气；中夜，半夜。

还丹嗤葛令：你修炼的还丹之术，足以让葛洪那样的炼丹家都自愧不如。还丹，道家炼制的仙丹；嗤，讥笑，此处有超越之意；葛令，指东晋道教理论家、炼丹家葛洪，曾任勾漏令，故称。

世间的纷繁欲念如同散乱的兵卒，应当让内心的道义修养来战胜它们。回想当年在会稽山北分别时，你的风采清瘦而严整。如今重逢令我惊叹，你竟保有如此少壮的精神，那炯炯神光仿佛能照透我的衰朽与病弱。你于深夜静坐，涵养天地间的浩然元气，所修炼的还丹之道，恐怕连葛洪那样的炼丹名家也要自叹弗如了。

此诗为南宋诗人刘宰送别友人傅姓太守归乡组诗中的第四首。全诗以道家养生修心为内核，塑造了一位超然物外、精神矍铄的隐逸高士形象。首联以兵法喻心法，提出“以道胜念”的修养宗旨，立意高远。颔联与颈联通过今昔对比，以“风采臞整”到“神光烁病”的描绘，凸显了友人虽经岁月而精神愈显健旺的非凡气质，笔法简练而形象鲜明。尾联用典精当，“一气中夜存”写其静修功夫，“还丹嗤葛令”赞其养生境界已臻化境，将友人的精神追求与生命状态推向了道家理想的高度。全诗语言凝练，意境超脱，在送别诗中别具一格，不仅表达了惜别之情，更充满了对友人生命境界的由衷钦佩与赞美，体现了宋诗重理趣、尚内省的特点。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘宰（1166—1239），字平国，号漫塘病叟，金坛（今属江苏）人。绍熙元年（1190）进士，历任州县官，有政声。后辞官隐居三十年，致力于地方公益，学识渊博，著述颇丰。诗题中的“傅守”指一位傅姓的太守（州郡长官），其人事迹待考。从组诗内容看，这位傅太守为官一方后即将归隐，刘宰作诗相送。南宋时期，理学与道家思想对士人影响深远，许多官员在仕宦之余或致仕之后，追求精神的超脱与生命的养护。此诗正是在这样的思想文化背景下，对一位同道中人的归隐生活与精神境界所作的描绘与礼赞。