《和汤叔永二首 其一》宋 · 刘宰

和（hè）：唱和，依照别人诗词的题材或体裁作诗词。

汤叔永：陆游友人，生平不详。

鲁人：鲁国人，此处借指世俗之人或目光短浅者。

东丘：典故，指孔子。孔子名丘，字仲尼，鲁国人。东丘即指孔子。

夫子：指孔子。

去鲁忧：离开鲁国的忧虑。孔子曾因鲁国政治混乱而离开，周游列国。

了了：明白，清楚。

德人：有德行的人。

休休：安闲自得，宽容有气量的样子。语出《尚书·秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”

致身：献身出仕。

官路：仕途，为官之路。

盍（hé）：何不。

三径：指归隐者的家园。典出西汉蒋诩隐居后，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。

松菊：松树和菊花，象征坚贞、高洁，常代指隐逸生活。陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”句。

天涯：天边，指极远的地方。

鲁国人哪里懂得识别孔子这样的圣人，孔子尚且怀着离开鲁国的深深忧虑。世间的公理是非，有谁能真正明辨清楚？有德之人的心胸，本就该是这般安闲宽容。投身仕途虽然离家不算遥远，但何不回头看看故乡，稍作停留？家园的小路还未荒芜，松菊依然挺立，可这天涯之间，又有多少人正饱受思乡的愁苦。

此诗是陆游写给友人汤叔永的唱和之作，借古喻今，抒发了对仕途羁绊与归隐向往的矛盾心境，以及知音难觅的感慨。首联以孔子不被鲁人理解、心怀去国之忧的典故起兴，暗喻包括作者与友人在内的有识之士在现实中的孤独与不被理解。颔联直抒胸臆，感叹世间公论难明，唯有德者能保持内心的超脱与平和，体现了儒家“穷则独善其身”的修养。颈联转入对自身处境的思考，虽言“官路非远”，实则透露出对宦游生涯的倦怠，“回首家山”的呼唤强烈表达了归隐的渴望。尾联化用陶渊明典故，以“三径松菊”这一经典意象，既描绘了理想中高洁自持的隐逸家园，又以“天涯望乡愁”作结，将个人情感升华为普世性的羁旅之思，意境苍茫悠远。全诗用典贴切，对仗工稳，情感深沉内敛，在酬唱中寄寓了深刻的人生哲思与家国情怀。

此诗创作于陆游中年以后。陆游一生力主抗金，仕途却屡遭挫折，多次被贬黜或罢官闲居。在与友人汤叔永的唱和中，他借孔子事迹抒怀，既是对友人境遇的宽慰与共勉，也是自身长期抱负难伸、志士孤忠心境的一种投射。诗中流露出的归隐之思，并非真正的消极避世，而是在政治理想受挫后，对保持个人品格操守和精神家园的一种坚守，是南宋主战派士人在特定历史环境下复杂心态的典型写照。