《和汤叔永二首 其二》宋 · 刘宰

底须：何必，何须。

弹铗叹无家：典出《战国策·齐策四》，冯谖为孟尝君门客，因待遇不佳而弹剑唱‘长铗归来乎，食无鱼’、‘出无车’、‘无以为家’。此处反用其意，表示不必像冯谖那样抱怨没有安身之所。

赋子嗟：指《诗经·王风》中的《丘中有麻》，诗中有‘彼留子嗟’、‘彼留子国’等句，旧说为贤人隐于丘园，诗人思之而作。此处借指有诗人会赞美汤叔永这样的贤者。

烛武：即烛之武，春秋时郑国大夫。秦晋围郑时，郑文公请其出使说秦，烛之武以‘臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已’推辞，后终被说服，夜缒而出，说退秦师。此处以烛之武喻指汤叔永，认为太平盛世不应遗漏这样的贤才。

傅长沙：指贾谊。贾谊才华横溢，受汉文帝赏识，后遭谗言被贬为长沙王太傅，郁郁不得志。此处‘暮年安可傅长沙’意为：人到晚年，怎能像贾谊被贬长沙那样遭遇不幸？表达了对友人安享晚年的祝愿。

千金诺：即‘一诺千金’，典出《史记·季布栾布列传》，季布重诺，楚人有‘得黄金百斤，不如得季布一诺’之谚。此处指有幸得到汤叔永珍贵的为邻之约。

进德相期一篑加：进德，增进品德。一篑加，典出《尚书·旅獒》：‘为山九仞，功亏一篑。’篑，盛土的竹筐。意为增进品德要像堆山一样，不断努力，哪怕只加一筐土。此处与友人共勉，期望在道德修养上不断进步。

五湖：泛指太湖流域的湖泊，或指隐逸之所。典出春秋时范蠡助越王勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖。

浮槎：槎，木筏。传说中来往于海上和天河之间的木筏。此处指泛舟。

何必像冯谖弹着剑铗叹息没有家，自有诗人会像赞美‘子嗟’那样将你夸。太平盛世怎会遗漏烛之武般的贤士，人到晚年又怎能遭遇贾谊贬谪长沙的困厄？有幸得到你千金一诺愿与我为邻，在增进品德上我们相互期许，哪怕只加一筐土也要不断努力。我向往泛舟五湖观赏那浩渺烟波，待兴致来时，或许还可与你一同乘筏浮游。

这是陆游写给友人汤叔永的一首和诗，展现了诗人晚年淡泊豁达的心境与对友情的珍视。首联反用冯谖弹铗之典，正用《诗经》‘子嗟’之典，一破一立，既宽慰友人不必为居所烦忧，又高度肯定其贤者品格，用典精当，对比鲜明。颔联连用烛之武、贾谊两位历史人物，既表达了对友人才能的推崇（认为其堪比说退秦师的烛之武），又饱含对其安享晚年的深切祝愿（希望其不要像贾谊那样晚年失意），情感真挚而厚重。颈联转入现实交往，‘千金诺’见友情之重、承诺之珍；‘一篑加’则化用经典，将道德修养比作积土成山，体现了儒家君子进德修业的共勉精神，格调高雅。尾联笔锋荡开，以‘泛五湖’的隐逸意象和‘共浮槎’的浪漫想象作结，既流露出诗人自身超然物外、向往自由的心迹，又表达了愿与知己共享山水之乐的期待，意境开阔，余韵悠长。全诗情感真挚深沉，用典密集而贴切，对仗工稳，在酬唱诗中融入了个人的人生感慨与理想追求，展现了陆游诗歌沉郁顿挫之外清新俊逸的一面。

此诗创作于陆游晚年退居故乡山阴（今浙江绍兴）时期。汤叔永，名汤思退？抑或另有其人，待考，但从诗中内容看，应是陆游的一位友人，可能同样怀才不遇或隐居乡里。陆游一生力主抗金，屡遭贬斥，晚年罢官闲居，壮志难酬的悲愤渐化为旷达与闲适。此际，他与志同道合的友人诗词唱和，相互慰藉。这首诗正是在这样的背景下写成，既是对友人的宽慰与赞誉，也是诗人自我心境的写照，反映了其晚年生活与思想的一个侧面。