《舟过横塘有感》宋 · 刘宰

横塘：古地名，在今江苏苏州西南，以风景秀丽著称，常为诗人吟咏对象。

朱颜绿鬓：红润的面容，乌黑的鬓发。指代青春年华。

气崔嵬：意气高昂，志向远大。崔嵬，高耸的样子，此处形容气概不凡。

九关：指天门九重，传说中天帝所居之处有九重门。

玉女：传说中的仙女。

汗青：古代在竹简上书写，先用火烤竹简令其出汗（去水分），便于书写且防虫蛀，后借指史册。

九天光宠：指来自皇帝或朝廷的极高恩宠。

邯郸一梦：即“黄粱一梦”典故，出自唐传奇《枕中记》，比喻虚幻不实的事和欲望的破灭。

两周星：指二十四年（一周星为十二年）。

孤蓬：孤单的飞蓬，比喻漂泊无依的旅人。

风树不停：化用“树欲静而风不止”，比喻时光流逝，人事变迁，不以人的意志为转移。

东乌西兔：指太阳（传说日中有三足乌）和月亮（传说月中有玉兔），代指日月交替，时光流逝。

北来南征：指四处奔波，为功名或生计奔走。

安期瓜：传说中仙人安期生所食的巨枣（一说瓜），典出《史记·封禅书》，后泛指仙果或长生之物。

孙登：魏晋时期著名隐士，长年隐居苏门山，善长啸。

泽畔讯渔父：化用《楚辞·渔父》中屈原与渔父对话的典故，表达对人生道路的困惑与求索。

掉头不言：渔父听完屈原的话后，“莞尔而笑，鼓枻而去”，不再回答。

蚤：通“早”。

旱魃：古代传说中引起旱灾的怪物。

祈禳：祈祷以求消除灾祸。

无何有：即“无何有之乡”，出自《庄子·逍遥游》，指空无所有的地方，后指虚幻的境界或放任自然、超脱物外的态度。

平静的水波，浅浅的青草，依旧是这横塘旧路。我曾在这里，挽住扁舟，冲过急风骤雨。那时我红颜黑发，意气风发，壮志凌云，仿佛要斥开九重天门，指挥仙女。将万古功名托付给史册，让朝廷的恩宠光耀门楣。 邯郸一梦醒来，已过了二十四年光阴。寒霜压着孤独的蓬草，直到今日天色才初晴。时光如风中之树永不停歇，人却已衰老，病容与衰白的鬓发恐怕连鬼见了都要吃惊。太阳东升，月亮西落，日夜自然交替；我南北奔走，这样的日子何时才能了结？想去海上寻找仙人安期生的仙瓜以求长生，却在山间仿佛听到隐士孙登的嘲笑。 我像屈原一样在江边殷勤地询问渔父，渔父掉头而去不再言语——我已领悟。早年追求富贵，晚年希冀长寿，老少所求不同，但都是错误的算计。连年旱灾，祈祷消灾也无济于事，百姓困苦（“人肝不厌犬豕肠”喻指民生极度艰难，或暗指时局险恶）。今年稻谷丰肥，家中有了酒，万事都暂且付诸那“无何有之乡”吧。

本诗是南宋江湖派诗人刘过的一首感怀之作，深刻体现了其诗风豪放中见沉郁的特色。全诗以“舟过横塘”为时空触发点，展开今昔对比与人生反思。 艺术上，诗歌结构跌宕起伏：前半部分回忆年少时的豪情壮志，用“冲急雨”、“斥九关”、“挥玉女”等雄奇意象，极具浪漫主义色彩和力度；后半部分急转直下，以“邯郸梦”、“霜压孤蓬”、“病容衰鬓”等意象，勾勒出人生幻灭、岁月催老的凄凉图景，形成强烈反差。诗中密集运用典故（如邯郸梦、安期瓜、孙登笑、渔父问答），既丰富了内涵，又贴切地表达了诗人从积极入世到困惑彷徨，再到试图超脱的思想历程。结尾“万事且付无何有”看似旷达，实则蕴含了深重的无奈与悲凉，是对无法兼济天下后独善其身的复杂心态的写照。语言劲健，情感真挚，在时空交错与虚实结合中，完成了对个人命运与时代困境的双重咏叹。

刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人，南宋著名文学家。他一生力主抗金，曾多次上书朝廷陈述恢复方略，然屡试不第，布衣终身，流落江湖，依人作客，与陆游、辛弃疾、陈亮等爱国志士交厚。其诗词多抒发抗金抱负与怀才不遇的愤懑，风格豪放激越，属于辛派词人的重要成员。 《舟过横塘有感》应作于其晚年漫游江南时期。横塘作为江南名胜，易触发诗人的今昔之感和身世之悲。此时南宋朝廷偏安一隅，北伐无望，国势日衰。诗人回顾自己一生，从热血激昂到四处碰壁，如今衰老多病，壮志成空。诗中“连年旱魃失祈禳，人肝不厌犬豕肠”等句，可能暗喻时局艰危与民生疾苦，也寄托了诗人对国事的深切忧虑。整首诗是其晚年心态的真实记录，融合了个人身世飘零与家国忧患的双重悲慨。