《为布金寺僧慧鉴作呈赵守》宋 · 刘宰

布金寺：寺庙名，典故出自《贤愚经》，谓须达多长者以黄金铺地购得祇陀太子的园林，用以建造祇园精舍（又称“给孤独园”）供养佛陀。此处以‘布金’为寺名，暗含对僧人功德与寺庙来历的尊崇。

槎牙：亦作‘杈枒’，形容树木枝干歧出、参差不齐的样子。

佛庐：指佛寺、僧舍。

露啼蛩吊：露水滴落似在啼哭，蟋蟀鸣叫如同哀吊。蛩，蟋蟀。此句以拟人手法渲染古寺的荒凉与岁月沧桑。

百年馀：指寺庙历史已超过百年。

鼎新：更新，革新，语出《周易·杂卦》：‘鼎，取新也。’此处指重修、新建堂殿。

壮观林泉：使山林泉石之景更为壮丽。

弗如：不如。

无华：没有华丽的服饰。华，通‘花’，指华美。

布缕：布衣，粗布衣服。

盂：僧人的食器，即钵盂。

舐味：原指用舌头舔尝味道，此处引申为品尝、食用。祇，同‘只’。

山蔬：山野蔬菜，指粗茶淡饭。

勤瘁：辛勤劳苦。瘁，劳累。

如许：如此，像这样。

罪或无多乞赦除：意思是（慧鉴法师）即便有些许罪过（可能指为修建寺庙而劳役大众等），恐怕也不多，请求（赵守）予以宽恕赦免。这是诗人代为求情的委婉说法。

那枝干虬曲的老树，依然标记着这座古老的佛寺，露水仿佛在哭泣，蟋蟀好似在哀吊，这光景已持续了百年有余。如今是谁让殿堂焕然一新？使得这山林泉石的景致如此壮观，连我都自愧不如。（慧鉴法师）身上没有华服，只有粗布衣衫；钵盂之中品尝的，也只是山野菜蔬。山野僧人能如此辛勤劳苦，（即便）有些许罪过恐怕也不多，恳请（赵守大人）能够赦免宽恕。

本诗是刘克庄为布金寺僧人慧鉴向地方长官赵守陈情之作，艺术上颇具特色。首联以‘老树槎牙’、‘露啼蛩吊’的意象开篇，用拟人手法勾勒出古寺荒寂沧桑的百年历史，意境苍凉，为后文写僧人的重修之功埋下伏笔。颔联巧妙设问并对比，‘谁为此’引出主角，‘我弗如’以诗人自身的惊叹反衬出慧鉴重修寺院的功绩之巨与境界之高。颈联转入对慧鉴个人生活的白描，‘无华惟布缕’、‘舐味祇山蔬’，通过衣、食两个最朴素的细节，生动刻画了一位安于清苦、潜心修行的僧人形象，与其创造的‘壮观林泉’形成巨大反差，凸显其精神力量。尾联直抒胸臆，‘勤瘁能如许’总结其品德，并代为委婉求情，体现了诗人对僧人的深切同情与对地方官员的期许。全诗语言质朴凝练，结构层层递进，由景及人，由事及情，在赞扬僧人功德的同时，也含蓄表达了对其可能因兴土木而招致非议的担忧与回护，展现了宋代士大夫与僧侣交往及关注民间事务的情怀。

此诗创作于南宋时期，作者刘克庄（1187-1269）是江湖诗派的重要代表人物。他一生宦海沉浮，关心民瘼，与僧道亦有交往。布金寺是一所历史悠久的古寺，僧人慧鉴为其进行了大规模重修。在古代，寺院大兴土木有时会引发劳民伤财的争议，或需得到地方官府的许可与支持。刘克庄此诗，正是写给当地州郡长官（赵守）的，旨在为慧鉴法师陈情，说明其重修寺院的功绩与个人清苦的修行，以期获得官方的理解与支持，避免可能的责难。这反映了南宋时期寺院经济、政教关系以及文人作为中间调解角色的一个侧面。