《谢章泉再以前韵见寄三首 其一》宋 · 刘宰

谢章泉：指谢枋得，字君直，号叠山，又号章泉，南宋末年著名爱国诗人、抗元志士。

白社：原指隐士所居之处，此处借指文人雅士的集会或交往。

衲子：僧人，和尚。溷（hùn）：混杂，混同。儒流：儒家学者之流。

达巷知夫子：典出《论语·子罕》：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’”达巷党人称赞孔子博学。此处作者自谦，感叹自己如达巷党人般了解谢枋得（夫子）。

诸荀从太丘：太丘指陈寔（shí），东汉名士，以德行著称。其子陈纪、陈谌并著高名，时号“三君”。荀氏（荀淑及其子）亦为颍川名门，与陈氏交好。此处用典，将谢枋得比作陈寔，将自己追随谢比作诸荀追随太丘，表达敬仰与追随之意。

洪乔：典出《世说新语·任诞》。晋人殷羡，字洪乔，赴豫章太守任时，受托带信百余封，行至石头渚，悉投水中，曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。”后以“洪乔”指不可信托的寄书人，或指书信遗失。

杜集：指杜甫的诗集。此处意指将谢枋得的诗作编入像杜甫诗集那样高水平的集子中。

筇（qióng）：一种竹子，可做手杖，此处代指手杖。上头：山顶，高处。

你我如古时白社隐士般相交，情谊比刘氏兄弟更为深远，可叹我这如僧侣般的人却混杂在您这样的儒雅名流之间。我自叹如同达巷党人了解孔子一般了解您的高才大德，遥想当年荀氏诸贤追随太丘陈寔的景况，便是我对您的敬仰与追随。寄去的书信只怕如托付给殷洪乔般石沉大海、杳无回音，而您寄来的华美诗篇，是否足以编入像杜集那般崇高的诗集呢？前方青山何处才是最佳的眺望之地？我真想拄着竹杖，登上那最高的峰巅（既指实景，亦喻追随您达到更高的精神境界）。

本诗是刘克庄酬答好友谢枋得（章泉）的和韵之作，情感真挚深沉，用典精当巧妙，展现了南宋末年士大夫之间深厚的友谊与共同的精神追求。首联以“白社”喻高雅之交，以“衲子溷儒流”自谦，奠定全诗敬仰对方的基调。颔联连用“达巷知夫子”、“诸荀从太丘”二典，将对方比作孔子、陈寔这样的圣贤名士，将自己置于追随者的位置，推崇备至。颈联活用“洪乔”之典，表达对书信往还、音讯难通的担忧与调侃，又以“诗编杜集”盛赞对方诗作水平之高，可与诗圣比肩，赞誉之情溢于言表。尾联笔锋一转，以景结情，“前山底处堪长望，我欲携筇上上头”，将抽象的敬仰与追随之意，化为登高望远的生动意象，含蓄隽永，表达了愿与友人一同追求更高精神境界的渴望。全诗结构严谨，对仗工整，情感层层递进，在酬唱中见风骨，于谦辞中显真情，是宋代文人酬赠诗中的佳作。

此诗创作于南宋末年。刘克庄与谢枋得同为福建人，且志趣相投，都是关心国事、主张抗金的爱国士人。时局动荡，山河破碎，二人通过诗歌往来，互相勉励，抒发忧国情怀与个人感慨。谢枋得曾以诗寄刘克庄（“前韵”），刘克庄遂作《谢章泉再以前韵见寄三首》回赠，此为其一。这类酬唱不仅是文人间的风雅交往，更是在特定历史环境下，士人群体寻求精神共鸣与相互支持的方式。