《挽徐夫人》宋 · 刘宰

奕世：累世，一代接一代。

公辅：三公和辅相，泛指朝廷高官。

齐眉：即“举案齐眉”，形容夫妻相敬如宾。典出《后汉书·梁鸿传》。

肃妇仪：端庄整肃，恪守妇道礼仪。

鱼轩：古代贵族妇女所乘的车，以鱼皮为饰。后用以代指贵妇人。

鸾镜：装饰有鸾鸟图案的妆镜。古时常用“鸾镜蒙尘”比喻夫妻分离或女子失偶，此处指晚年丧夫之悲。

象笏：象牙制成的笏板，古代官员上朝时所执的手板，是身份和官职的象征。

韦编：代指书籍或学问。“韦编三绝”典出《史记·孔子世家》，形容读书勤奋。此处指孙辈有良师教导，勤于学业。

五花诰：即五花官诰，古代帝王封赠命妇的诰命，因用五色绫制成而得名。

蓼莪诗：指《诗经·小雅·蓼莪》篇，是一首悼念父母的哀伤诗作。此处反用其意，指徐夫人教子有方，子孙成才，不负父母养育之恩，可慰其在天之灵。

您的家族世代官居宰辅高位，您与丈夫举案齐眉，恪守着端庄的妇道礼仪。中年时乘坐华贵的鱼轩安享尊荣，晚年却在鸾镜前独自面对丧偶的悲戚。您的儿子手持象笏，前程正显贵方兴；您的孙儿有良师教导，传承着勤学的家风。可以想见，朝廷那五彩的封赠诰命必将颁下，您一生的辛劳与教诲，定不会辜负那《蓼莪》诗中父母对子女的殷切期望。

这是一首情真意切的挽诗，为悼念一位出身名门、相夫教子有成的徐夫人而作。全诗结构严谨，情感深沉。首联从家世与德行起笔，“奕世居公辅”言其门第显赫，“齐眉肃妇仪”赞其妇德贤淑，奠定其一生尊荣与规范的基调。颔联以“鱼轩”与“鸾镜”两个典型意象形成鲜明对比，概括了其中年安享尊荣与晚年丧偶孤寂的人生轨迹，乐与悲的转换中蕴含无限感慨。颈联笔锋一转，着眼于未来，通过“象笏子方贵，韦编孙有师”的描写，歌颂徐夫人教子有方、泽被后代的功德，哀伤中透出慰藉与希望。尾联巧妙化用《诗经·蓼莪》典故，以“悬知”（可以预知）的肯定语气，预言其必将获得朝廷封诰的哀荣，并点明其作为母亲的教育成就足以告慰平生，不负“蓼莪”之思。全诗用典贴切，对仗工整，在哀挽中不失庄重，在悲伤中蕴含颂扬，体现了刘克庄作为江湖诗派代表作家驾驭典故与锤炼语言的功力，也反映了宋代士大夫家族对女性“母仪”与“内德”的价值推崇。

此诗为南宋著名诗人、词人、诗论家刘克庄所作。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人，江湖诗派重要代表，诗词风格豪放雄健。这首诗所挽的“徐夫人”，具体生平已不可详考。从诗中“奕世居公辅”可知，她出身于累世高官的门第；从“齐眉肃妇仪”可知她嫁入的夫家同样显贵，且夫妻感情甚笃。结合刘克庄的交游圈及南宋社会背景，徐夫人很可能是一位出身士大夫家族、晚年丧偶的命妇。刘克庄可能与其家族有交谊，故在其逝世后作此诗以示哀悼与敬意。诗歌内容侧重于颂扬其家世、妇德与教子之功，是典型的士大夫阶层挽诗风格，旨在告慰逝者，勉励生者，维系家族荣誉与社会关系。