《挽赵知宗三首 其三》宋 · 刘宰

挽：哀悼，悼念。

知宗：宋代官职名，即宗正寺丞的简称，掌管皇族事务。

寓里：寄居的乡里。

身重到：指作者本人再次来到（赵知宗的居所）。

孱生：作者自谦之词，意为身体孱弱、才疏学浅之人。

谒屡通：多次得以拜见、交往。谒，拜见。通，交往，沟通。

俭钦：钦佩其节俭的品德。

行己素：素，平素，一贯。指赵知宗立身行事一贯保持节俭的作风。

健识养生功：认识到（赵知宗）善于保养身体、健康长寿的功夫。

归旆：归去的旗帜，指灵柩或送葬的队伍。旆，旗帜。

庐山：山名，在今江西九江，常与隐逸、仙道文化相关。

清尊：清酒，代指酒宴或聚会。尊，同“樽”，酒器。

洛下：指洛阳一带，历史上文人雅士聚集之地，此处借指风雅的聚会。

遥怜：在远方哀伤、怜惜。

猿鹤恨：化用“猿鹤沙虫”典故，原指战死将士化为异物，后泛指对死去故人的哀悼与怀念。

蕙帐：用蕙草编织的帐子，隐士或高士所用，象征清高的隐居生活。语出孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨。”

仙翁：对逝者赵知宗的尊称，喻其有仙风道骨，超脱尘俗。

我再次来到您曾寄居的乡里，回想起往日我这孱弱之身曾多次有幸与您交往相通。我钦佩您一贯秉持节俭的立身之道，也深知您善于养生而保持健康的神功。如今送您的灵旗归向遥远的庐山，往昔我们共饮清酒、如同洛下名士般雅聚的情景已成空。我在远方哀伤那猿鹤也为失去您而含恨，那充满清香的蕙帐之中，再也见不到您这位超然的仙翁。

本诗是刘克庄为悼念赵知宗所作组诗的第三首，情感深挚，用典精当，艺术手法娴熟。首联以“重到”与“屡通”对举，通过空间上的重临与回忆中的频繁交往，瞬间拉近与逝者的距离，奠定追思的基调。颔联选取“俭”与“健”两个典型侧面，概括逝者的品德与风神，钦敬之情溢于言表。颈联笔锋一转，以“归旆远”的现实与“清尊同”的往昔形成强烈对比，“庐山”与“洛下”两个意象，一者指向隐逸仙逝的归宿，一者指向风雅相聚的过往，时空交错间，生死殊途的怅惘与物是人非的哀伤弥漫开来。尾联化用“蕙帐空兮夜鹤怨”的典故，以“猿鹤恨”的拟人化手法，将自然景物与作者自身的哀痛融为一体，而“失仙翁”的直抒，更是将这种失去知音、失去高士的痛惜推向高潮。全诗结构严谨，由实入虚，由叙转情，语言凝练含蓄，在有限的篇幅内既表达了对逝者品格的赞颂，又抒发了深切的悼念之情，体现了宋代挽诗沉郁典雅的风格。

此诗创作于南宋时期，是刘克庄为悼念同僚或友人赵知宗所作。赵知宗，其人生平不详，但从诗题“知宗”（宗正寺丞）可知其为管理皇族事务的官员。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬谪，但交游广泛，与当时许多文人官员有往来。这首挽诗很可能作于赵知宗去世后不久，刘克庄途经或专程前往其故地悼念时。南宋中后期，国势衰微，士人群体中普遍弥漫着一种忧患与隐逸交织的情绪，诗中“庐山”、“蕙帐”、“仙翁”等意象，也折射出当时文人对于超脱尘世、修养身心的向往，以及对同道逝去的深切感伤。