《代邑士上赵百里》宋 · 刘宰

代邑士：代指本县的士人。邑，县。士，读书人。

上：呈上，献给。

赵百里：指姓赵的县令。百里，古时一县辖地约百里，故以“百里”代称县令。

美矣：赞美之词，意为“美好啊”。

仁中有勇：仁德之中兼具勇毅。

信今无：确实当今没有（能比得上的）。信，确实。

治侔东里：治理（的功绩）等同于子产。侔，等同。东里，春秋时期郑国大夫子产的居住地，代指子产，他是著名的贤相。

兴乡校：兴办地方学校。乡校，古代地方学校。

政压西门：政绩超过了西门豹。压，超过。西门，指战国时期魏国邺令西门豹，以破除“河伯娶妇”的迷信陋习而闻名。

送女巫：指像西门豹那样处置（或送走）害人的巫婆，意为破除迷信。

谋广生员：谋划扩大学生名额。生员，科举时代在学学生的统称。

共学：一同学习。

力排淫祀：大力排除不合礼制的、泛滥的祭祀活动。淫祀，不合儒家礼制规定的祭祀。

警群愚：警示、教育那些愚昧的民众。

一陶风俗：统一教化，陶冶风俗。一，统一。陶，陶冶，教化。

成醇厚：使之变得淳朴敦厚。

泰华俱：与泰山和华山一样（崇高）。泰，泰山。华，华山。俱，一同，并列。

美好啊，我们县里的这位赵县令，仁德中兼具勇毅，当今确实无人能及。治理的功绩堪比兴教化的贤相子产，破除迷信的政绩超过了处置巫婆的西门豹。他谋划增加生员名额让大家共同求学，大力铲除淫祀以警醒愚昧的民众。统一教化使风俗变得淳朴敦厚，他的千古美名将与泰山华山一样崇高永存。

这是一首典型的颂扬地方官员政绩的赠诗。全诗采用七言律诗形式，对仗工整，用典精当，情感真挚。首联总括赞美赵县令“仁中有勇”的难得品质。颔联与颈联具体展开其政绩：以兴办教育比拟春秋贤相子产，以破除迷信类比战国良吏西门豹，用两位历史名臣作比，高度肯定了县令在文教与移风易俗两方面的突出贡献。“谋广生员”、“力排淫祀”一立一破，体现了儒家“教化”与“禁非”并重的治理理念。尾联升华主题，将县令教化之功的深远影响比作泰山、华山之永恒，表达了士民对其功绩的崇高敬意与永久铭记。诗歌语言庄重典雅，用典贴切，在颂扬中不失思想深度，展现了宋代士大夫对理想地方官的期待与评价标准。

此诗为南宋著名诗人、词人刘克庄所作。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人，江湖诗派重要代表，诗词风格豪放，多感慨时事之作。这首诗是他以本地士人（邑士）的口吻，写给一位姓赵的县令的颂诗。宋代重视地方治理与文教，地方官的政绩常由当地士绅评议。诗中提到的“兴乡校”、“排淫祀”正是宋代儒学复兴背景下，地方官员推行教化、整顿风俗的核心职责。刘克庄借此诗不仅赞扬了赵县令，也寄托了自己对清明吏治和淳厚世风的理想。