《题屏间》宋 · 刘宰

题屏间：题写在屏风上的诗。屏间，即屏风之上。

野旷：原野空旷辽阔。

乾坤：天地，宇宙。

身閒：身体安闲。閒，同“闲”。

日月迟：感觉时间流逝得缓慢。迟，缓慢。

有生：有生命的事物，泛指万物。

均自得：都各自感到适意、满足。

造物：造物主，指创造万物的力量或自然规律。

本无私：原本就是公平无私的。

原野空旷，更觉天地宇宙的辽阔无边；身心安闲，方感日升月落的光阴流转如此缓慢。世间一切有生命的事物，都各自顺应本性，怡然自得；那创造万物的自然大道，原本就是公平无私，无所偏袒。

这是一首富有哲理意趣的题壁诗，通过简练的语言，表达了作者对自然、生命与宇宙规律的深刻体悟。 首联“野旷乾坤大，身閒日月迟”，以对仗工整的句式，描绘出两种相辅相成的境界：外在空间的无限拓展与内在心境的极度宁静。唯有置身于空旷的原野，才能真切感受到天地的宏大；唯有内心真正安闲下来，才能觉察到时间流逝的质感。这一联将空间感与时间感交织，奠定了全诗超然物外的基调。 颔联“有生均自得，造物本无私”，由具体的感受升华为普遍的哲理。诗人观察到，万物（“有生”）都按照自己的本性生存发展，各得其所，呈现出一种和谐自足的状态。而这种和谐，根源在于“造物”即自然法则本身是公平无私的。这既是对自然规律的礼赞，也暗含了作者追求心灵与大道合一、顺应自然的人生理想。 全诗语言质朴凝练，意境开阔深远。它不追求辞藻的华丽，而是以近乎白描的手法，直指人心与天理。诗中体现的“自得”与“无私”观念，融合了道家顺应自然与儒家天人合一的思想，展现了古代文人一种通达、淡泊的生命智慧与精神境界。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格判断，应为宋明以降文人所作，题写于屏风、墙壁或扇面之上，属于即兴抒怀的“题壁诗”一类。这类作品往往随性而发，记录作者一时一地的感悟，因其意蕴深远、书写于公开场合而得以流传。诗中所表达的“身閒”、“自得”之趣，以及对“造物无私”的体认，符合古代士大夫在仕宦之余，或隐逸山林，或静观内省时常见的思想状态。它可能创作于作者远离尘嚣、寄情山水之时，是面对广阔自然与宁静内心时哲理思考的结晶。