《赋陈太史所筑凌云亭四首 其三》宋 · 刘宰

赋陈太史所筑凌云亭四首：这是一组题咏诗，共四首，此为第三首。赋，即题咏、吟咏之意。陈太史，指明代学者陈献章（1428-1500），因其曾被荐授翰林院检讨（属史官，故尊称“太史”），后归隐讲学，世称白沙先生。凌云亭，当为陈献章所筑亭台之名。

紫烟：紫色云烟，常指祥瑞之气或仙家景象。

缥缈：形容隐隐约约、若有若无的样子。

连甍：甍，屋脊。连甍指房屋密集，屋脊相连。

十万家：极言人烟稠密，并非确数。

关尹子：先秦道家人物，名喜，曾为函谷关令，故称关尹子。传说老子西出函谷关时，关尹子强留其著《道德经》五千言。后世道教尊为“文始真人”。此处借指陈献章，赞其有先贤遗风，得道家真传。

柱史：柱下史的简称，周秦官名，相当于汉以后的御史。因老子曾为周柱下史，故后世亦以“柱史”代指老子或尊称道家人物。此处亦指陈献章，暗喻其学术承老子一脉，且曾为史官（翰林检讨）。

京华：京城的美称，指当时的都城北京。

紫色的云烟若隐若现，仿佛与天上的云霞相接；凌云亭下，屋舍连绵，人烟稠密，足有十万人家。可以想见，当年如同关尹子一般的陈太史，早已预见到自己将承继老子（柱史）的道统，并名动京城，影响深远。

此诗为组诗中的第三首，通过描绘凌云亭周遭的壮阔景象与人文荟萃，来赞颂亭主陈献章（白沙先生）的学术地位与深远影响。前两句写景，“紫烟缥缈”既实写山间云霭，又暗含祥瑞、仙家之气，为后文比拟先贤铺垫。“亭下连甍十万家”则从空间与人口上极言其地之繁华与影响力，暗示陈氏学说门徒众多，教化一方。后两句用典，巧妙将陈献章比作先秦道家关尹子，将其学术渊源上溯至老子（柱史），既高度评价了陈氏继承与发展儒家心学（陈献章为明代心学先驱）并融汇道家思想的学术成就，也暗指其虽曾出仕（“入京华”指被荐至京城任职）但最终归于学术与教化的生命轨迹。全诗意境开阔，用典精当，在写景中寓含对人物的崇高赞誉，体现了明代文人题赠诗作的典型风格。

陈献章，字公甫，号石斋，因居广东新会白沙里，世称白沙先生。明代著名思想家、教育家、诗人，广东唯一一位从祀孔庙的大儒，是明代心学发展的关键人物。他早年科举不顺，后师从吴与弼，归乡后静坐澄心，创立“白沙学派”。成化年间曾被荐至京，授翰林院检讨，不久以母老及自身患病请归，此后屡荐不起，专心讲学。此诗作者黄佐（1490-1566），亦是明代广东著名学者、文学家，官至南京国子监祭酒。他十分推崇同乡先贤陈献章。这组《赋陈太史所筑凌云亭四首》当是黄佐为陈献章所筑的凌云亭而作的题咏诗，通过描绘亭景与用典，表达对这位心学先驱的景仰之情。本诗具体创作时间不详，应在陈献章去世（1500年）之后。