《寄题洪氏永则轩》宋 · 刘宰

寄题：寄赠题咏。

洪氏永则轩：洪姓人家的书斋，名为“永则轩”。

则：法则、准则、规范。

与性俱：与人的本性一同存在，即天性中本有。

执柯：语出《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”原意是砍伐树枝做斧柄，斧柄的式样就在手中。比喻遵循的准则或榜样就在近处，不必远求。柯，斧柄。

欤：文言语气词，表示疑问或感叹，相当于“呢”、“吗”。

行己：立身行事，指自身的品德和行为。

一家法：一个家族世代相传的家风、家规。

圣哲传心：古代圣贤通过经典传达的思想精髓。传心，指心法的传承。

万卷书：形容书籍众多，代指丰富的典籍和学问。

这法则本就天然地存在于人的本性之中，要寻求榜样又何必去远处求取呢？父兄的立身行事就是一家传承的法则，古代圣贤的思想精髓都蕴藏在万卷典籍之内。

这是一首题赠书斋的哲理诗，旨在阐发“永则”二字的深刻内涵。首句“此则天然与性俱”开宗明义，指出法则（道德规范、行为准则）并非外在于人的强制约束，而是内在于人的善良本性，与生俱来。这体现了儒家“性善论”和“道不远人”的思想。次句“执柯何必远求欤”巧妙化用《诗经》典故，以“伐柯”为喻，形象地说明学习和效法的榜样就在身边，近在咫尺，无需舍近求远，强调了实践和身边典范的重要性。后两句分别从“家”与“圣”两个层面具体阐释“近则”：一是“父兄行己一家法”，家族长辈的言行身教就是最直接、最生动的家规家训；二是“圣哲传心万卷书”，古圣先贤的智慧结晶都保存在浩瀚典籍之中，读书便是与圣贤对话，获取心法。全诗语言凝练，说理透彻，逻辑清晰，由内而外（本性→身边→典籍），由近及远（自身→家庭→圣贤），层层推进，深刻揭示了修身、齐家、治学之道的内在统一性，充满了对道德自觉和文化传承的推崇。

此诗为南宋诗人刘宰为友人洪氏的书斋“永则轩”所题的赠诗。刘宰是南宋中期儒者、诗人，为人正直，隐居不仕，在地方颇有德望。他重视道德教化与家风传承。宋代文人雅士常为彼此的书斋、亭台楼阁题诗，这类诗作往往不仅描绘景物，更重在阐发斋名所蕴含的哲理，表达主人的志趣和诗人的劝勉之意。“永则轩”意为“永久不变的法则之轩”，刘宰此诗正是围绕“则”的来源与践行展开议论，体现了南宋理学思想影响下，士大夫对心性修养和家风世范的重视。