《送丁道士住洞阳》宋 · 刘宰

送丁道士住洞阳：诗题意为送别丁姓道士前往洞阳山居住。洞阳，山名，道教名山，传说为神仙居所。

华阳洞口：华阳洞的入口。华阳洞是道教传说中的神仙洞府，常与茅山（句曲山）的华阳洞天相联系，为道教十大洞天之一。

鍊丹台：即炼丹台，道士修炼外丹、烧炼丹药的台址。鍊，同“炼”。

仙客遗基：指古代仙人留下的遗迹、基址。仙客，对仙人的尊称。

草莱：杂草、荒芜之地。莱，一种野草。

急遣：急忙派遣。

羽流：道士的代称。因道士追求羽化登仙，故称。

专洒扫：专门负责清扫整理。

千年去鹤：指丁道士。此处用“丁令威化鹤归辽”的典故。《搜神后记》载，汉代道士丁令威学道于灵虚山，后化鹤归辽东，停于城门华表上，有少年欲射之，鹤飞空中言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”此处巧妙地将丁道士的姓氏与仙鹤意象结合，暗喻其道行高深，有仙家风范。

会归来：定当归来。会，应当，定会。

在华阳洞口的炼丹台旁，古代仙人留下的遗迹掩映在荒草丛中。我急忙派遣道门中人前去专心洒扫整理，你这如千年化鹤的丁令威一般的道士啊，定会重返这仙家洞府。

这是一首构思巧妙、意蕴深远的送别诗。诗人送别丁道士前往道教圣地洞阳山，全诗围绕“仙”字展开，将现实送别与道教神话传说融为一体。首句“华阳洞口鍊丹台”点明目的地乃神仙洞府，为全诗奠定缥缈仙逸的基调。次句“仙客遗基在草莱”既写出古迹的荒芜，也暗含了对丁道士此去重整仙家旧地的期许。第三句“急遣羽流专洒扫”是诗人的行动，显得郑重而急切，表达了对道友的尊重与对仙家胜地的向往。末句“千年去鹤会归来”是全诗点睛之笔，巧妙运用“丁令威化鹤”的典故，将丁道士的姓氏与仙鹤意象结合，既赞美了丁道士的道行与风骨，预言其必将得道有成，又暗含了诗人期待他日重逢的深意。全诗语言凝练，用典贴切自然，意境空灵超脱，在送别诗中别具一格，充满了道教文化的玄妙色彩与朋友间的真挚情谊。

此诗为南宋著名诗人刘克庄所作。刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，江湖诗派重要代表人物。他一生历经南宋中后期，仕途坎坷，晚年对道家思想有所浸染。南宋时期，道教（尤其是内丹派）在社会上仍有相当影响，士大夫与道士交往频繁。此诗当为刘克庄送别一位丁姓道士友人前往洞阳山（可能为道教洞天福地之一）修道时所作。诗中流露出对仙道生活的向往和对友人道行的推崇，也反映了宋代文人精神世界中儒释道交融的一面。