《奉酬陈居士》宋 · 刘宰

奉酬：敬答，用于回应他人的诗作。

陈居士：指诗人的朋友，一位信奉佛教或道教的在家修行者。

高人：指陈居士，意为志趣、品行高尚的人。

饭牛歌：典故，出自《吕氏春秋》，宁戚喂牛时击牛角而歌，被齐桓公赏识。此处指陈居士不像宁戚那样作歌求仕。

盍：何不。

沧浪：青苍色的水，常指隐逸的江湖。

具笠蓑：准备好斗笠和蓑衣，意指准备过渔隐生活。

正使：即使。

同舟欠西子：化用范蠡与西施同舟泛五湖的典故。欠，缺少。

逐日效秦娥：追逐太阳，效仿秦娥。秦娥，秦地美女，或指神话中追逐太阳的夸父（此处以“娥”代指，或为戏谑）。一说“秦娥”指秦穆公之女弄玉，善吹箫，后随萧史乘凤凰仙去。此处意指追逐世俗的功名或浮华。

也胜：也胜过。

您这位高人不像宁戚那样作《饭牛歌》以求仕进，何不向着青苍的江湖备好斗笠蓑衣（去过隐逸生活）呢？即使一同泛舟时缺少了西施那样的佳人为伴，也远胜过像夸父逐日或效仿秦娥仙去那样，追逐那虚无缥缈的功名或浮华啊。

这是一首酬答友人的七言绝句，体现了刘克庄对隐逸生活的推崇和对友人高洁品格的赞赏。诗作巧妙用典，对比鲜明。首句以“不作饭牛歌”肯定陈居士不慕荣利、不求闻达的品格。次句“盍向沧浪具笠蓑”则是直接的建议与期许，勾勒出一幅江湖渔隐的淡泊画面。后两句运用对比手法，将“同舟欠西子”的些许缺憾，与“逐日效秦娥”的盲目徒劳相比，得出前者“也胜”的结论，深刻表达了诗人认为真正的隐逸生活，即便朴素甚至有些孤寂，其精神价值也远胜于对世俗功名或虚幻仙道的盲目追逐。全诗语言凝练，意蕴深远，在酬答中寄寓了深刻的人生哲理，展现了宋代文人理性、超脱的精神追求。

此诗为南宋诗人刘克庄酬答友人“陈居士”之作。刘克庄是江湖诗派的重要代表人物，一生历经宦海沉浮，晚年对政治失望，思想趋于淡泊。他的许多诗作表达了对隐逸生活的向往和对时局的感慨。这位“陈居士”当是一位志趣相投的方外之交，诗人通过此诗，既赞扬了友人的品格，也抒发了自己超然物外、不慕荣利的人生态度。南宋后期，社会动荡，许多文人选择避世隐居，此诗正是这一时代思潮的反映。