《病中赏梅赠元晦老友》宋 · 刘子翚

元晦：指朱熹，字元晦，南宋著名理学家、文学家，是刘克庄的友人。

之子：此人，指朱熹。出自《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

荒寒：荒凉寒冷，形容梅花生长环境的孤寂清冷。

酬：报答，回馈。

韬白：隐藏其洁白。韬，隐藏，收敛。白，指梅花洁白之色。

新和：新的唱和之作。和，指和诗，即依照他人诗词的题材或韵律作诗。

风味：风韵，情趣，品格。

在梅花旁边无人可以倾谈，幸好有您这位老友来到。 荒凉寒冷中绽放的这一点幽香，足以用来酬谢天地的化育之恩。 天地本是无心无情的，接受这份酬谢只是出于人的心意。 梅花收敛其洁白，任凭我们作新的唱和诗篇，它的风骨品格本就该是这样。

此诗是刘克庄病中赏梅时写给挚友朱熹的赠诗，将咏梅、抒怀、赠友巧妙融合，意境高远，理趣盎然。 首联“梅边无与谈，赖有之子至”，以平实的语言道出病中孤寂与老友来访的欣喜，为全诗奠定了真挚的情感基调。梅花是高洁的象征，能与“之子”（朱熹）共赏，暗示二人志趣相投，皆是品格高洁之士。 颔联“荒寒一点香，足以酬天地”，是全诗警策之句。诗人将梅花置于“荒寒”的极端环境中，凸显其凌寒独放、幽香自远的顽强生命力与高洁品性。这“一点香”虽微，其精神力量却宏大至“足以酬天地”，赋予了梅花以人格化的、主动回馈造化的崇高意义，构思奇崛，境界顿开。 颈联“天地亦无心，受之自人意”，由物及理，进行哲理性升华。诗人认为，天地化育万物本是自然无为（“无心”），所谓“酬天地”，实则是人将自己对梅花品格的礼赞与对天地造化的感恩之情投射其上。这体现了宋诗“以议论为诗”的特点，也暗含了理学“格物致知”的思辨色彩。 尾联“韬白任新和，风味要如此”，回归到赏梅赠友的主题。“韬白”既写梅花色泽含蓄不张扬，也隐喻君子内敛的德行。“任新和”则指与友人朱熹以诗唱和，切磋学问与心性。最后点明“风味要如此”，即梅花（及如梅的君子）的风骨本该如此——于荒寒中蕴香，于含蓄中见真淳。 全诗语言简淡而意蕴深厚，将病中感悟、友朋情谊、人生哲理与梅花意象浑然一体，展现了宋代文人高雅的精神追求和深厚的理学修养。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，为“江湖诗派”重要代表人物。他与理学大师朱熹（字元晦）交谊深厚，常有诗文往来。诗题“病中赏梅赠元晦老友”，点明了创作情境：诗人于病中观赏梅花，有感于梅之品格与自身境遇，遂作诗赠与志同道合的老友朱熹。南宋时期，理学兴盛，咏梅之风亦盛，梅花被赋予坚贞、高洁、孤傲等道德人格象征。此诗正是在这样的文化背景下，将个人体验、友朋之道与理学思辨融入咏物诗中的典范之作。