《潭溪十咏 其五 宴坐岩》宋 · 刘子翚

潭溪十咏：朱熹创作的一组描绘潭溪（位于福建建阳）景物的组诗，共十首。

宴坐岩：诗中描绘的具体地点，是潭溪一处可供静坐的岩石。

榹（sī）树：一种树木，一说为山桃，一说为类似棠梨的树木。此处泛指山中树木。

苍藓石：长满青苔的岩石。苍，青色；藓，苔藓。

幽人：幽居之人，隐士。此处指诗人自己或理想的静修者。

宴坐：安坐，静坐。源自佛教禅修术语，指安然静坐，澄心息虑。

怀抱忘其适：内心忘却了舒适与否，指进入物我两忘、心境空明的禅定状态。怀抱，内心；适，舒适、快意。

暮樵：傍晚归来的樵夫。

寒山雨中碧：清冷的山峦在雨中显得格外青翠碧绿。

青青的榹树林郁郁葱葱，树下荫蔽着长满青苔的岩石。 幽居之人于此安然静坐，内心空明，忘却了自身是否舒适。 看不见傍晚归来的樵夫身影，只见清冷的山峦在迷蒙雨幕中，透出深邃的碧色。

本诗为朱熹《潭溪十咏》组诗之五，以简淡的笔触勾勒出一幅幽深静谧的山林禅坐图，体现了宋代理学家“格物穷理”与静观体悟相结合的修养境界。前两句写景，“青青”与“苍藓”点染出岩林幽寂、生机内敛的色调与质感，为“宴坐”提供了绝佳的自然场域。第三句点题，“幽人宴坐”是画面的核心。第四句“怀抱忘其适”是关键转折，由外境描写转入内心观照，刻画了主体在静坐中达到的物我两忘、心与境冥的精神状态，这既是禅宗的“定”，也是理学家“主静”工夫的体现。末两句宕开一笔，以“不见”与“唯见”构成对比：人迹（樵夫）的消失，恰恰凸显了自然（寒山碧色）的永恒与纯粹。那“雨中碧”的寒山，既是眼前实景，更是诗人澄明心境的投射与象征，在朦胧雨意中愈显清冷、澄澈、充满生机。全诗语言质朴，意境深远，将理学家的哲思体悟不着痕迹地融入山水清音之中，体现了朱熹诗歌“理趣”与“意象”完美结合的艺术特色。

此诗创作于南宋时期，具体时间应在朱熹中年以后。朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，谥文，世称朱文公。是南宋著名的理学家、思想家、教育家，闽学派的代表人物，儒学集大成者。他曾在福建建阳的考亭筑室讲学，建阳附近有潭溪，环境清幽。朱熹一生酷爱山水，注重在自然中体悟天理，修养心性。《潭溪十咏》组诗便是他卜居或游历潭溪时，对当地自然与人文景观的吟咏。“宴坐岩”很可能是一处他经常静坐冥思的所在。这首诗反映了朱熹作为理学家“格物致知”、“涵养须用敬”的修养方式，即通过静坐来收敛心神、体察万物之理，同时也展现了他深厚的文学修养和将哲理诗化的能力。