《临池歌》宋 · 刘子翚

钟繇：三国时期魏国著名书法家，字元常，被尊为“楷书鼻祖”。

以指画字衣皆穿：形容钟繇勤学苦练，用手指在被褥上练字，时间久了连被褥都被划穿。

尺牍：书信，这里指钟繇的书法作品。

邺下：邺城，三国时魏国都城之一，曹操的政治中心。

锦标玉轴：形容装裱精美的书法作品。

鲁公：指颜真卿，唐代著名书法家，封鲁郡公，世称“颜鲁公”。

屋漏雨：指“屋漏痕”，是颜真卿提出的书法笔法理论，比喻用笔如屋漏雨水在墙壁上留下的痕迹，自然圆润，藏锋含蓄。

意象咄咄：形容书法作品气势逼人，令人惊叹。

断碑零落翠苔封：指颜真卿的碑刻历经岁月，残破不全，长满青苔。

直气英风：形容颜真卿书法中蕴含的刚直气节和英武风骨。

元常：钟繇的字。

黄初：魏文帝曹丕的年号（220-226年），代指三国初期。

清臣：颜真卿的字。

风神：书法作品的风采神韵。

手生胝：手上磨出了老茧，形容练习书法非常刻苦。

堕尘网：比喻陷入世俗事务的束缚。

摩云飞：形容志向高远，气冲云霄。

舌在心何怍：意为“心口如一，问心无愧”。怍，惭愧。

临池：指学习书法。典故出自东汉张芝临池学书，池水尽黑。

笔外见钟颜：在笔墨之外领悟钟繇、颜真卿书法的精神。

蛟龙生掌握：比喻掌握了高超的书法技艺，笔下能生出如蛟龙般矫健有力的线条。

银钩：形容书法笔画刚劲有力，如银制的钩子。

八体：泛指各种书体。

绅书：书写在衣带上，以示珍视和铭记。绅，古代士大夫束在腰间的大带子。

您难道没看见吗？钟繇学习书法彻夜不眠，用手指在被褥上划字，连衣被都磨穿了。当时他的书信传到邺城，人们争相用锦缎玉轴装裱，竞相流传。 您又难道没看见吗？颜鲁公从屋漏雨的痕迹中悟得笔法，其书法意象气势逼人，凌越千古。如今他的碑刻虽已残破零落，被青苔覆盖，但那刚直的气节与英武的风骨依然清晰可见。 钟元常在黄初年间独步书坛，颜清臣后来崛起至今无人能继。他们书法风神超绝之处固然源于天资，但那精妙的笔力也来自于极致的勤奋与刻苦。 我羡慕您的爱好志向是多么高雅奇特，在寒窗下执笔苦练，手上都磨出了老茧。从前一时失算，堕入了世俗的罗网，但那份锐气依然直冲云霄。 大丈夫心口如一，问心无愧，如今却打算重拾“临池”的旧日学问。关键是要在笔墨之外领悟钟、颜书法的真谛，到时自然能笔下生风，如蛟龙在掌握之中翻腾。 那些精美的银钩石刻我何必过分偏爱？写下这首短歌劝勉您切莫懈怠。待到他日您精通各种书体，妙趣横生之时，这首歌或许值得您书写在衣带上，时时铭记。

《临池歌》是一首以书法艺术为主题的七言古诗，全诗通过赞颂古代书法大家钟繇、颜真卿的勤学精神与艺术成就，来勉励当代（或友人）潜心书道。诗歌艺术特色鲜明： 1. **结构严谨，对比鲜明**：诗歌以“君不见”领起两大历史典故，分别描绘钟繇的“勤”（夜不眠、衣皆穿）与颜真卿的“悟”（得法屋漏雨），一“勤”一“悟”，概括了书法艺术取得成就的两大核心路径。随后将二人并称（“元常独步”、“清臣后出”），指出其成就源于“天资”与“精勤”的结合，为后文的劝勉奠定了坚实的理论基础。 2. **意象生动，气势雄浑**：诗中运用了大量生动且富有力量的意象来描绘书法艺术。如“以指画字衣皆穿”的刻苦形象，“意象咄咄凌千古”的逼人气势，“直气英风犹可睹”的人格化书写，“锐气直欲摩云飞”的凌云壮志，以及“会自蛟龙生掌握”的奇幻比喻，将抽象的书法技艺和精神气骨描绘得具体可感，充满了浪漫主义的想象和豪放的气概。 3. **情理交融，劝勉深切**：诗歌并非单纯咏史，核心目的在于说理与劝勉。在树立了钟、颜两位楷模后，笔锋转向“羡君”，既赞美了对方的高奇好尚与寒窗苦练，也对其“失计堕尘网”表示理解，更以“男儿舌在心何怍”予以激励。最后提出“要须笔外见钟颜”的更高要求，并寄望于未来“八体妙有馀”，情真意切，勉励之中饱含期许，体现了传统文人诗“载道”与“言志”的功能。 4. **语言凝练，用典精当**：“临池”、“屋漏雨”、“银钩”、“八体”等均为书学术语或典故，运用贴切自然，增强了诗歌的文化底蕴和专业深度。全诗语言在豪放中见锤炼，流畅而富有节奏感。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，当为宋或宋以后文人所作。其创作背景与宋代以来“尚意”书风盛行、文人普遍重视书法修养的社会文化氛围密切相关。宋代书法在继承唐法的基础上，更强调个人意趣和学识修养的表现（“笔外见钟颜”即有此意）。诗中同时推崇钟繇（魏晋风韵）与颜真卿（唐代法度），也体现了宋人兼收并蓄、追摹晋唐的书法取法观念。 诗歌很可能是一位深谙书道的文人，为勉励一位有志于书法却曾为俗务所困的友人（或后学）而作。作者通过追溯书法史上的典范，阐明书法艺术的真谛在于天赋、勤奋与超越技巧的精神领悟，以此激发友人的斗志，鼓励其重拾旧学，追求更高的艺术境界。作品反映了古代文人以艺会友、相互砥砺的文化传统。