《径山寄生子作道服三首 其一》宋 · 刘子翚

径山：山名，位于今浙江杭州余杭区，是著名的佛教圣地，唐代以来多有高僧驻锡。

寄生子：指寄居或依附于山林、寺庙的隐士、修道者。此处可能为作者自称或指代某位隐者。

道服：修道者所穿的服装，通常简朴自然。

旋裁：很快地裁剪、制作。旋，随即、立刻。

山茧：山中野蚕所结的茧，此处指用山茧丝织成的粗布。

山衣：用山中材料制成的衣服，形容其朴素，与世俗华服相对。

芒鞋：用芒草茎皮编织的草鞋，多为隐士、僧道或平民所穿。

白接䍦（lí）：亦作“白接篱”，古代一种用白鹭羽毛装饰的白色头巾，多为隐士或名士所戴。䍦，同“篱”。

支离：形容形体不全，散乱没有条理。此处是作者自嘲容貌憔悴、形体不整，与世俗标准不符。

风貌野：容貌风采粗野、不加修饰，有山林野趣。

纡朱纡紫：系结着朱红色或紫色的印绶。朱、紫是古代高官显贵服饰、印绶的颜色。纡，系结、垂挂。此处代指高官厚禄、荣华富贵。

不相宜：不适宜、不搭配。

匆匆裁剪山中的蚕茧丝布做成简朴的山居之衣，再穿上草鞋，戴上白色的隐士头巾。自己都觉得好笑，这般散乱粗野的容貌风采，与那些系着朱绶紫绶的达官显贵们的华贵生活，实在是格格不入。

本诗以质朴的语言，生动刻画了一位山林隐者的形象与心境。前两句“旋裁山茧作山衣，更著芒鞋白接䍦”，通过“旋裁”、“更著”两个连贯动作，以及“山茧”、“芒鞋”、“白接䍦”三种极具代表性的物象，快速勾勒出隐者就地取材、简朴自然的装束，充满山野气息与行动上的洒脱。后两句笔锋转向内心，“自笑”二字是关键，既是自我调侃，也暗含一份清醒与自得。“支离风貌野”是对外在形象的进一步描摹与自嘲，而“纡朱纡紫不相宜”则是核心的价值宣言。诗人明确地将自己“野”的形象与象征权贵的“朱紫”对立起来，并非表达羡慕或酸楚，而是清醒地认识到二者本质的“不相宜”，从而肯定了自身选择的合理性，凸显了甘于淡泊、不慕荣利的高洁志趣。全诗语言浅白如话，意境清新脱俗，在自嘲的口吻中蕴含着坚定的精神追求，展现了古代隐逸文化中安贫乐道、返璞归真的思想境界。

此诗出自组诗《径山寄生子作道服三首》，应为一位隐居或修行于杭州径山的人士所作。径山自唐代起便是佛教名山，禅风鼎盛，同时也吸引了众多向往自然的文人隐士。诗中“寄生子”的自称，点明了作者寄身山林、超然物外的身份。宋代隐逸文化盛行，许多士人或因仕途不顺，或因追求精神自由，选择隐居山林、参禅悟道。这首诗正是在这样的文化背景下，通过制作和穿着“道服”这一具体行为，抒发其远离尘嚣、不慕荣华的生活态度与人生哲学。作品可能流传于文人隐士圈层，后被收录。