《径山寄生子作道服三首 其三》宋 · 刘子翚

径山：山名，位于今浙江杭州余杭区，宋代著名佛教圣地，有径山寺。

寄生子：指径山寺的僧人，具体所指不详，或为苏轼友人。

道服：僧人或道士所穿的服装，此处指僧人法衣。

粲粲：鲜明、华美的样子。

绮与纨：绮，有花纹的丝织品；纨，细绢。泛指华贵的丝织品。

纫兰制芰：纫，连缀、缝制；兰，兰草；芰，菱角，此处指菱叶或荷叶。化用屈原《离骚》"纫秋兰以为佩"及《楚辞·离骚》"制芰荷以为衣兮"句意，指用香草制作衣裳，比喻高洁的志趣。

良难：确实很难。良，确实。

此袍：指寄生子所作的道服（法衣）。

三千界：佛教用语，即三千大千世界，泛指整个宇宙、法界。

寒儿：贫寒之人，或指在修行路上感到困苦的学人。

解颜：开颜，露出笑容。

不要夸耀那些鲜明华美的绮罗与细绢， 想要像古人那样连缀兰草、裁制芰荷为衣也确实艰难。 （然而）这件法衣的慈悲愿力将遍满三千大千世界， 为的是要与天下贫寒困苦的人们共同开颜欢笑。

这是苏轼为友人（径山僧人）所作道服而写的组诗中的第三首。诗歌以议论开篇，先否定世俗对华美服饰（绮纨）的夸耀，又指出效法古之高士（屈原）以香草为衣的隐逸之举（纫兰制芰）在现实中亦难以实现。前两句通过双重否定，为后文蓄势。后两句笔锋陡转，盛赞友人所制道服的精神内涵：它超越了物质的美丑与制作的难易，承载着普度众生的宏大愿力（遍满三千界），其根本目的并非个人标榜，而是为了温暖、慰藉天下寒苦之人（与寒儿共解颜）。全诗由小及大，从一件具体的僧衣生发出广阔的佛家慈悲情怀与济世理想，体现了苏轼将禅理与诗情巧妙融合的高超技艺，也展现了他对友人修行境界的深刻理解与由衷赞叹。语言简练而意蕴深远，在平淡的叙述中蕴含哲理与温情。

此诗创作于苏轼晚年，具体年份待考，应与其在杭州任职或往来江浙期间有关。径山寺是宋代"五山十刹"之首，禅风鼎盛，苏轼与径山僧人多有交往，如大觉怀琏、佛印了元等。"寄生子"可能是其中一位僧人的别号或戏称。苏轼一生屡遭贬谪，对佛法禅理有深切体悟，其诗文中常流露出超脱尘世、关怀众生的思想。这组诗题为他人作道服而咏，实则借物抒怀，表达了对超越物质形式的精神追求以及佛家平等慈悲理念的认同。