《建康六感 宋》宋 · 刘子翚

建康：今南京，六朝古都。

寄奴：南朝宋开国皇帝刘裕的小名。

落拓：潦倒失意。龙潜地：指帝王未发迹时的蛰伏之地。

据筵：占据酒席。五木：古代的一种博戏用具，泛指赌博。

吞世气：吞并天下的气概。

阳九：道家称天厄为阳九，指灾难之年或厄运。

天纲：朝廷纲纪。沦替：衰败，更替。

偏邦：偏远的地方政权。跨州：占据数州之地。

卑号：低微的称号。称帝：自立为帝。

匪：同“非”。艰棘运：艰难困厄的时运。畴：谁。

南戡：平定南方。番禺：今广州一带，代指岭南地区。

西狩：原指天子巡狩西方，此处指西征。澄泾渭：使泾水、渭水清澈，比喻平定关中地区（长安一带）。

与世隆：与世道一同兴盛。

因人废：因为人（的德行）而废弛。

揖让风：指尧舜禅让的谦让之风。

黄屋：帝王车盖，代指帝位。身如寄：形容身处帝位却如寄居般不安稳。

颓波：下泻的水流，比喻衰败的局势。奔迫：奔腾逼迫。

夜壑迁神器：语出《庄子》，指深谷变迁，比喻政权在不知不觉中更迭。神器：指帝位、政权。

巢由：巢父和许由，相传为尧舜时代的隐士，尧欲让位于二人，皆不受。

高纵：高尚的行迹。邈：遥远。

刘寄奴真是位伟人，曾在潦倒时蛰伏于潜龙之地。 他在酒席上呼喝赌博，却已显露出吞吐天下的豪气。 他所处的时代正值灾厄之年，朝廷纲纪日益衰败更替。 偏远之地的豪强或割据数州，即便称号卑微也敢妄自称帝。 若非乘着这艰难困厄的时运，他那般的英姿雄才又有谁能成就大业？ 他南征平定了岭南，西讨廓清了关中。 功业虽然与世道一同兴盛，但治国之道也因他个人的局限而废弛。 令人怀念那上古禅让的谦逊之风，身居帝位却如寄居般无常。 衰败的潮流日夜奔腾逼迫，政权像在深夜的山谷中悄然迁移。 只有巢父和许由才是真正的贤人啊，他们高洁的风范遥远得后人难以企及。

这是一首咏史怀古诗，以建康（南京）为地理坐标，聚焦于南朝宋开国皇帝刘裕（小名寄奴）的功过得失，抒发了对历史兴衰、权力本质的深沉感慨。全诗艺术特色鲜明： 1. **对比手法突出**：将刘裕“落拓”时的豪赌气概与日后“吞世”的帝王功业对比，凸显其性格与时代机遇的关系；将其赫赫战功（“南戡”、“西狩”）与“道亦因人废”的政治局限对比，形成深刻的历史评判；最后以刘裕的权谋功业与巢由的淡泊高洁对比，升华了全诗对权力与道德的思考。 2. **史论结合，见解深刻**：诗歌并非简单叙述史实，而是融入精辟史论。如“匪乘艰棘运，英姿畴能济”，指出时势造英雄；“功虽与世隆，道亦因人废”，辩证地看待了历史人物的功绩与局限，认为其功业顺应时势而兴，但其治国之道却因个人因素未能完善，见解独到。 3. **意象与典故的运用**：“龙潜地”、“黄屋”、“神器”等意象紧扣帝王权力；“阳九”、“颓波”、“夜壑”等意象渲染了时代动荡与历史变迁的无情；结尾引入“巢由”典故，以远古隐士的超脱反衬后世权力争夺的虚妄与可悲，寄托了诗人对超越功利的高尚人格的向往，使诗歌意境得以升华。 4. **语言凝练，气势沉郁**：全诗为五言古体，语言高度凝练，对历史事件的概括力极强。“据筵呼五木，已有吞世气”一句，生动传神。整体风格沉郁顿挫，在回顾历史的波澜壮阔中，透露出一种冷峻的反思和淡淡的虚无感。

此诗题为《建康六感·宋》，当为系列咏史组诗中的一首，专门感怀建康（南京）作为南朝宋都城的历史。南朝宋（420-479年）由刘裕建立，是南朝第一个朝代。刘裕出身寒微，以军功崛起，最终代晋自立。他执政时期，对内抑制豪强，整顿吏治，对外北伐中原，收复洛阳、长安等地，一度气势很盛，被誉为“南朝第一帝”。然而，刘裕代晋自立，开启了南朝频繁的禅代（实为篡夺）模式，其子孙残暴昏聩，王朝短命。建康作为六朝古都，见证了无数这样的兴亡轮回。诗人身处后世（可能为宋或宋以后），凭吊古迹，感怀刘宋一朝由刘裕的赫赫武功迅速转向衰败的历程，借古讽今，抒发了对历史周期律、权力合法性及个人道德在历史中作用的深刻思考。本诗具体创作年代及作者已不可考，属于传世的咏史佳作。