《奇仲德华第二转语皆有旨趣致中乃谓仆操两可于其间戏成长句》宋 · 刘子翚

奇仲、德华、致中：均为刘子翚友人，具体生平待考。

第二转语：佛教禅宗用语，指对公案或话头的进一步阐释或机锋转语。此处借指友人间富有禅趣的诗歌唱和。

操两可：持模棱两可、不置可否的态度。

盍簪：语出《周易·豫卦》：“勿疑，朋盍簪。”原指朋友聚会，此处指诗友雅集。

唯阿：语出《老子》：“唯之与阿，相去几何？”指应诺之声，引申为随声附和、没有主见。

摸棱手：即“模棱两可”之意，指态度含糊，不明确表态。

虚静：道家与禅宗的重要概念，指内心空明宁静、不存成见的状态。

照物心：指带有主观成见去观察、评判事物的心。

莲荡：长满莲花的池塘或湖泊。

堇峰：长满堇草（一种植物）的山峰。一说“堇”通“槿”，指木槿。

逐胜：追寻美景或雅趣。

梁甫吟：又作《梁父吟》，古乐府曲名。相传诸葛亮好为《梁甫吟》。此处借指自己即兴创作的这首诗。

朋友雅集怎能没有诗篇？大家纷纷戏谑调侃，寄来美好的诗章。 你们说我像那随声附和的“唯阿”之人，是个态度模棱的“摸棱手”，（其实我）内心虚静空明，本无评判外物的成见。 看那远处的莲塘，阴云与水波在天际合为一体；雨中的堇峰，横陈的翠色显得更加幽深。 你们还能有兴致来此追寻这雨中胜景吗？我淡然一笑，又即兴吟成了这首《梁甫吟》般的诗篇。

这是一首充满禅意与机趣的七言律诗，展现了宋代文人以禅入诗、以诗论道的典型风貌。首联点明创作缘起，乃友朋间诗歌唱和戏谑之作。颔联巧妙化用《老子》典故，以“唯阿”、“摸棱”回应友人的调侃，随即以“虚静初无照物心”表明自己超然物外、不落言筌的禅悟境界，一退一进，机锋暗藏。颈联笔锋一转，描绘眼前雨景：“莲荡远阴波面合，堇峰横翠雨中深。”意境空濛幽远，对仗工稳，“合”与“深”字用得极妙，既写实景，又暗合禅宗“能所双泯”、“境智冥合”的理趣，将玄理融于生动的自然意象之中，毫无说教之感。尾联以问句邀友共赏胜景，并以“一笑”作结，呼应开头的“嘲玩”，显得洒脱旷达。全诗将友人间的戏谑、禅理的思辨与自然的观照完美融合，语言清丽，理趣盎然，体现了宋诗“以议论为诗”、“以才学为诗”而又不失形象与韵味的特色。

此诗为南宋理学家、诗人刘子翚（号屏山）所作。刘子翚是朱熹的老师，其诗兼具理学家的思致与诗人的情韵。从诗题可知，此诗创作于一次文人雅集之后。友人奇仲、德华等人就某个话题（可能涉及禅理或诗艺）进行了富有旨趣的“转语”（机锋对答），而另一位友人致中则调侃刘子翚在讨论中态度“操两可”，即模棱两可。刘子翚便戏作此长句（七言律诗）以回应。诗中既解释了自身“虚静”无心的立场，又描绘了雅集环境的清幽，展现了宋代士大夫将哲学思考、文学创作与日常生活融为一体的精神风貌。