注释
和（hè）：唱和，依照他人诗词的题材或体裁作诗。
温其：诗人的友人，生平不详。
什（shí）：篇什，指诗篇或文卷。
意根：佛教用语，指产生意识的根源，此处泛指内心的思绪、意念。
薙（tì）：同“剃”，除草，引申为清除、铲除。
怀悽：心怀凄楚、悲伤。悽，同“凄”。
丰恨：深重的怨恨或遗憾。丰，丰厚，引申为深重。
和（hè）声：应和的声音，指知音或共鸣。
睨（nì）：斜视，有轻视、傲视之意。
失路：迷失道路，比喻人生失意、仕途不顺。
鸿毛轻：像大雁的羽毛一样轻，比喻微不足道。
达观士：通达事理、心胸豁达的人。
荣枯：本指草木的茂盛与枯萎，比喻人生的得意与失意、富贵与贫贱。
苍苍：深青色，形容松林茂密幽深。
寒泉：清冷的泉水。
译文
内心的思绪如同杂乱的野草，刚刚清除又再次萌生。
读罢你对着明月吟咏的诗篇，便知道你心中的波澜尚未平息。
你心怀凄楚，有着深重的憾恨，独自吟哦着苦涩的诗句却无人应和。
你曾以雄豪之姿傲视当世，如今失意潦倒，视功名如鸿毛般轻微。
因此，那些真正通达的贤士，早已将人生的得意与失意都忘怀，不再挂心。
你看那苍翠幽深的古松林下，有清冽的寒泉静静流淌。
不如醉倒在这山石上酣眠，任凭山间的鸟儿啼叫，仿佛在呼唤人们去耕种。
赏析
这是一首充满哲理意蕴和隐逸情怀的酬和诗。诗人刘子翚在阅读友人温其感怀身世的《对月吟》后，以此诗相和，既表达了对友人境遇的理解与宽慰，也阐述了自己超然物外的人生哲学。
诗歌开篇以“意根如乱苗”的生动比喻，形象地揭示了内心愁思难以根除的特性，为全诗奠定了理性思辨的基调。随后，诗人通过“读君对月吟”点明唱和缘由，并精准地捕捉到友人诗中的“怀未平”、“丰恨”与孤独（“无和声”）。对友人“雄豪睨一世”到“失路鸿毛轻”的人生落差，诗人报以深刻的理解。
然而，诗歌的重心并非停留在同情，而是转向更高层次的劝导。诗人提出“达观士，荣枯两忘情”的理想人格，并以“苍苍古松林，下有寒泉清”构建了一个清幽、永恒、充满自然生机的意象世界，与世俗的“荣枯”形成鲜明对比。结尾“醉倒石上眠，山禽唤人耕”的画面，极具陶渊明式的田园隐逸风味，以醉眠山石的放达和聆听山禽的闲适，为友人指明了一条通向心灵宁静的归途。全诗由理入景，由劝慰到示范，逻辑清晰，意境深远，体现了宋诗重理趣、尚淡泊的典型风格。
创作背景
此诗为南宋理学家、诗人刘子翚（号屏山）所作。刘子翚生活在北宋灭亡、南宋初立的动荡时代，其父刘韐在靖康之难中殉国。他本人曾出任兴化军通判等职，后因体弱多病，辞官归隐故乡福建崇安屏山，讲学授徒，朱熹即为其弟子之一。他的诗歌常融合哲理思考与山水情趣。
从诗题《和温其对月之什》可知，这是一首唱和诗。友人温其先作《对月吟》，抒发个人怀才不遇或人生失意的感慨。刘子翚读后，既理解友人的苦闷，又基于自己历经家国巨变后形成的淡泊超脱的人生观，写下此诗进行宽慰与开导。诗歌创作于其归隐之后，反映了其晚年寄情山水、追求内心平和的思想状态。