《谕俗 其五》宋 · 刘子翚

谕俗：意为劝谕世俗，是诗人创作的一组劝世诗。

野人：指乡野之人，农夫。

羹藜：用藜菜做的羹汤，泛指粗劣的食物。藜，一种野菜。

庖丁刀：典出《庄子·养生主》中“庖丁解牛”的故事，指技艺高超的屠刀。此处借指宰杀牲畜的工具。

批导：批，击；导，引。指宰杀分解牲畜的技巧。

耕稼：耕种庄稼，泛指农业劳动。

隐然：威重貌，形容牛体格庞大如山。

肉山：形容牛体肥硕如山。

尺箠：短鞭子。箠，鞭子。

操：持，拿。

东皋：泛指田野或高地。皋，水边高地。

觳觫：音hú sù，因恐惧而发抖的样子。语出《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”

贪饕：贪得无厌。饕，音tāo，传说中的一种贪食的恶兽，比喻贪婪。

盖帷：车盖和帷帐。古时贵人出行，车上有盖，旁有帷，用以遮蔽。此处代指权贵、统治者。

犬马曹：像犬马一样的仆役、下属。曹，辈，类。

乡野农夫厌倦了藜菜羹汤的粗淡，家中却备有庖丁般锋利的屠刀。 他们只知夸耀自己宰杀分解的技艺高超，哪里肯去体念耕种庄稼的辛劳。 那牛儿体格雄壮如山，却畏惧那持鞭人的驱赶操劳。 春日里它卧在寒冷的泥野，深夜里还在月下犁耕着东边的高地。 辛勤的力气已经用尽，临死前恐惧发抖的灾祸又怎能逃掉？ 谁人没有怜悯之心呢？但很少有人能战胜贪婪的欲望。 乘车张盖的贵人尚且对牛马示以恩惠，何况是不同于犬马的人类同胞。

本诗是刘子翚《谕俗》组诗中的第五首，是一首典型的讽喻诗，旨在劝诫世人戒除贪婪、心怀仁悯。诗人以耕牛的一生为切入点，展开深刻的社会与人性批判。 艺术特色上，首先，诗人运用了强烈的对比手法。将农夫“厌羹藜”的贫苦与“有庖丁刀”的残忍并置，将牛“肉山雄”的雄健与“畏尺箠”的卑微对比，将“辛勤力已尽”的奉献与“觳觫祸岂逃”的结局对照，层层递进，凸显了牛的悲惨命运与人的冷酷无情，极具冲击力。 其次，诗歌语言质朴而犀利，意象鲜明。“春泥卧寒野，夜月犁东皋”两句，以白描手法勾勒出耕牛风餐露宿、昼夜劳作的艰辛画面，画面感极强，饱含同情。“觳觫”一词，源自《孟子》，精准地刻画出牛临死前的恐惧与无助，使批判的矛头直指人的残忍。 思想内容上，诗歌超越了简单的悯农或悯畜，上升到了对普遍人性的拷问。“谁无恻隐心，鲜能胜贪饕”是全诗的点睛之笔，诗人尖锐地指出，恻隐之心人皆有之，但在贪婪欲望面前，仁义道德往往不堪一击。最后两句“盖帷犹示恩，况异犬马曹”，则借古喻今，以古代贵族尚知爱惜牛马为衬，反讽当下连对同类都缺乏仁爱之心的世风，劝谕之意溢于言表。整首诗体现了宋诗重理趣、好议论的特点，在叙事中融入哲理思考，发人深省。

刘子翚（1101—1147），字彦冲，号屏山，又号病翁，建州崇安（今福建武夷山）人。南宋理学家、诗人。他是著名理学家朱熹的老师，以道学著称，其诗却多关心现实，风格较为质朴。《谕俗》组诗是其代表作之一，旨在教化风俗，讽喻时弊。 本诗创作于南宋初期。当时社会历经战乱（靖康之变），民生凋敝，世风日下。作为理学家的刘子翚，秉承儒家“仁民爱物”的思想，不仅关注民生疾苦，也将仁爱的对象推及万物。诗中借耕牛的命运，批判了人们为满足口腹之欲（“贪饕”）而漠视生命、忘却其劳作之功的冷酷行为，反映了诗人希望重建社会道德秩序、倡导仁爱节俭之风的儒家理想。