《次韵致明七言》宋 · 刘子翚

次韵：依照他人诗作的韵脚及其次序来和诗。

致明：指诗人的友人，生平不详。

刘郎：诗人自称。刘子翚姓刘，故称。

涌泉：比喻文思敏捷，源源不断。

狼藉：散乱不整的样子，形容落花纷乱。

芊绵：草木茂盛、蔓衍丛生的样子。

痴儿了事：化用《晋书·傅咸传》典故，原指痴人自以为了却公事，后多指对世俗事务的淡漠或超脱。

从渠了：任凭它（世俗事务）了结。渠，他，它。

北海樽：用东汉名士孔融（曾任北海相）的典故。孔融好客，常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”后以“北海樽”指代热情好客或纵情诗酒的宴饮。

邯郸枕：用唐代沈既济《枕中记》典故。卢生在邯郸客店遇道士吕翁，授其枕，入梦历尽荣华富贵，醒来店主所炊黄粱未熟。比喻虚幻的功名富贵。

崔嵬：高耸的样子。

归去来：指陶渊明的《归去来兮辞》，表达归隐田园的意愿。

玉柱瑶瑟：用玉做柱的华美瑟。瑶，美玉。泛指精美的乐器。

浮埃：灰尘。

春风吹拂溪水，溪水荡漾仿佛摇动了天空，我刘某人的诗思也如泉水般喷涌而出。 已然怜惜那飞舞的落花太过散乱狼藉，却更喜爱那茂盛绵延的芳草。 痴人自了却俗务就任他去了结吧，看那万古长存的寒冷天空，连飞鸟的痕迹也消失不见。 像孔融那样樽酒不空的宴饮生活兴味深长，而邯郸枕中的功名富贵不过虚幻渺小。 看那南山北山云雾缭绕高耸入云，您为何不吟唱《归去来兮辞》回归田园呢？ 山中的旧友苦苦思念着您，那精美的玉柱瑶瑟都已落满了尘埃。

此诗为刘子翚的唱和之作，通过对春日景物的描绘与历史典故的运用，深刻表达了诗人超脱世俗、向往归隐的人生志趣与哲理思考。 艺术特色上，首联以“春风摇溪溪摇天”起兴，画面灵动，气势开阔，将自然之景与创作激情（“诗思如涌泉”）巧妙结合。颔联“已怜飞花太狼藉，却爱芳草长芊绵”，运用对比手法，“飞花”象征易逝的繁华与纷扰，“芳草”象征恒久的生机与超然的心境，体现了诗人的价值取舍。 颈联与尾联是全诗思想的核心。“痴儿了事”句流露出对世俗事务的淡漠；“万古寒空”则营造了一种永恒、寂寥的宇宙观照，意境苍茫。接着连用“北海樽”与“邯郸枕”两个典故，一褒一贬，鲜明对比了诗酒自适的真趣与功名富贵的虚幻，深化了隐逸主题。最后以“南山北山”的巍峨景象敦促友人归隐，并以“玉柱瑶瑟生浮埃”的意象作结，暗示知音不在、雅趣荒疏的遗憾，含蓄而有力地呼唤着精神的回归。 全诗语言流畅，用典贴切，情景交融，在唱和酬答中展现了宋代文人典型的内心世界：于自然中寻求寄托，在历史中印证哲理，追求一种超越功名的精神自由与人格独立。

刘子翚（1101—1147），字彦冲，号屏山，又号病翁，建州崇安（今福建武夷山）人。南宋理学家、诗人。他是著名理学家朱熹的老师。以父荫授承务郎，通判兴化军，后因体弱多病辞官，隐居故乡屏山讲学，世称屏山先生。 此诗题为《次韵致明七言》，是一首唱和诗。“致明”应为诗人的友人，生平不详。从内容看，诗人于春日有感，既描绘眼前之景，又抒发心中之思，劝勉友人（或许也包含自勉）看淡功名，回归自然与内心。这与其辞官隐居的人生选择高度契合，反映了南宋初年部分士人在经历家国动荡后，转向内在修养与山水田园寻求精神安宁的普遍心态。作品体现了宋诗好议论、重理趣的特点，同时又饱含情感与意象之美。