《同胡原仲吴公路游清湍亭赋诗得流字》宋 · 刘子翚

胡原仲：即胡宪，字原仲，号籍溪先生，南宋理学家，朱熹之师。

吴公路：即吴翌，字公路，南宋学者，与朱熹、胡宪交游。

清湍亭：亭名，具体地点待考，当在福建武夷山一带。

得流字：古人分韵赋诗，以“流”字为韵脚。

桂露：指秋露。古人认为桂树于秋日凝露，故称。飒：风声，形容秋意萧瑟。

两屐：一双木屐，代指随意出游。

默默忧：内心郁结的忧愁。

岚光：山间雾气在日光下的光彩。

迥临危：高耸地面临险峻之处。迥，高远。

岩陬：山岩的角落。陬，角落。

鸣湍：发出声响的急流。

长飙：长风，大风。飙，暴风。

飕飗：风声。

尘累心：为世俗事务所牵累的心绪。

迥此游：因这次游览而（使心境）变得高远超脱。迥，远，此处作动词。

啸咏：长啸歌咏，抒发情怀。

瞻眺：远望。

穷：尽，遍览。

日月过则休：时光流逝便任其流逝。休，语助词。

遂所求：完全实现（世俗的）追求。

出山（为官）才过了多久，桂花上的露水已带来飒飒秋意。兴致来时便随意穿上木屐出游，以消散这心中默默的忧愁。山间雾霭的光影近看时仿佛消失，鸟儿的鸣叫在寂静中忽然如水流淌。新建的亭子高耸地面临险处，湍急的溪涧沿着山岩的角落奔流。上方有独树的荫蔽，下方有幽深的急流鸣响。长风一阵振荡，俯仰之间都能听到飕飗的风声。平生被尘世牵累的心，在此次游览中涤荡净尽，变得高远超脱。我徘徊其间，发出长啸与歌咏，极目远眺，看尽山林丘壑。天气转寒，云已归山，山色美好，客人自然流连忘返。悠然自得，百事不知，日月流逝便任其流逝。人生的快乐在于我内心的感受，何必一定要实现那些外在的追求呢？

此诗为朱熹与友人同游山水、分韵赋诗之作，以“流”字为韵，生动描绘了清湍亭周围的秋日山景，并深刻抒发了超脱尘累、寄情山水的人生感悟。 艺术特色上，诗人以细腻的观察捕捉自然之趣：“岚光近仍灭”写山岚光影的变幻莫测，“鸟语静忽流”以动衬静，突出山林的幽寂，又以“流”字巧妙点题。对亭周环境的描写层次分明：“迥临危”显其高险，“循岩陬”绘溪涧走势，“上有”“下有”的空间布局，立体感强。“长飙一振荡，俯仰闻飕飗”更是从触觉与听觉上强化了身临其境的感受。 思想内容上，此诗清晰展现了朱熹作为理学家的精神世界另一面。从“散此默默忧”到“净尽迥此游”，记录了山水如何洗涤其“尘累心”。结尾“人生乐在我，何必遂所求”的议论，并非道家纯粹的出世思想，而是融入了儒家“孔颜乐处”的精神内核——快乐源于内心修养与境界，而非外物得失。全诗将写景、叙事、抒情、说理完美融合，语言清新自然，意境幽远旷达，是朱熹诗作中体现其“格物致知”与“心性修养”相结合的典范。

此诗创作于南宋时期，具体年份待考，当在朱熹中年以后。朱熹一生虽以理学研究和讲学为主，但也曾数次出仕，并经历了南宋政局动荡、道学被斥为“伪学”的艰难时期。诗中的“默默忧”可能即指其对国事、学术环境或个人境遇的忧虑。胡原仲（胡宪）与吴公路（吴翌）均为朱熹的挚友与学术同道，此次同游赋诗，是南宋理学家群体交游、切磋学问与陶冶性情的生动写照。清湍亭 likely位于福建武夷山一带，该区域是朱熹长期生活、讲学之地，山水秀美，常激发其诗情与哲思。分韵赋诗是宋代文人雅集的常见形式，此诗即是以“流”字为韵脚的即兴创作。