《云岩竹源二禅俱与招客三月二十一日遂饭于竹源庵谋诸野则获也刘奇仲有约不至吴周宝游德华刘致中暨公望刘才仲陈圣叔某会焉从容辩论怀抱甚适因赋诗以纪之》宋 · 刘子翚

云岩、竹源：均为地名，指寺庙或庵堂所在之处。

几两屐：典出《世说新语》，阮孚好屐，叹曰：“未知一生当著几量屐？”后用以指人生短暂或游历之乐。

飞盖：指疾行的车驾。盖，车盖。

双溪：指两条溪流汇合之处。

逶迤：蜿蜒曲折的样子。

窈窕：幽深的样子。

崇树：高大的树木。

绿登、红竟：形容草木繁盛，绿意蓬勃，红花竞放。

徵君：指被朝廷征召而不就的隐士，此处尊称与会的某位友人。

呼吸：形容时间短促，顷刻之间。

子休：疑指庄子（字子休），此处或借指某位心境超脱如庄子的友人。

韶頀：亦作“韶濩”，指商汤时的乐曲，后泛指古乐或雅正之音。此处形容言语高雅。

鼎鼎：盛大的样子，形容名声显赫。

吴刘陈：指诗中提及的吴周宝、刘致中、刘才仲、陈圣叔等人。

清遨：清雅的邀游。

未渠：未曾，还没有。渠，通“遽”，急速。

政以：正因为。政，通“正”。

枵然：空虚的样子。

九宾：古代朝会大典设九宾，此处借指宾客众多。

鸿翥：鸿雁高飞，比喻人才超群，或指（刘奇仲）缺席高飞。

溷：打扰，扰乱。

幽人：隐士，幽居之人。

草具：粗劣的饭食，谦辞。

庄谑：庄重的言论和戏谑的玩笑。

黄素：指书籍或绢帛，此处代指书卷。

丰镌：丰富的碑刻或雕刻文字。

活笔：指生动传神的笔法。

真数：指事物的本质、真谛。

嗉：鸟类储存食物的嗉囊，此处“回胸嗉”比喻将万古之事吞吐于胸中，即畅谈古今。

汛洒：洒扫。汛，通“洒”。

羁驭：马笼头和缰绳，比喻束缚。

博山：博山炉，古代焚香用的器具，炉盖雕镂成山形。

起予：启发我。语出《论语》：“起予者商也。”

骛：疾驰，此处形容香烟缭绕升腾之态。

在云岩的市井喧嚣声里，在竹源的山色幽静之处。平生能穿坏几双木屐？只愿随心所乐而往赴。晨光澄澈，洗尽了暮春气息，车驾疾行在双溪之路。沙岸平坦，溪水漫漫流淌，云霭散尽，天空全然显露。沿着蜿蜒曲折的浅坡前行，穿过幽深高大的林木。绿意正蓬勃地舒展，红花竞放忽如繁密的雨。在此得以短暂休憩，这熟悉的景色我已来过多次。徵君常常主持这样的雅集，顷刻间便聚集了名胜与高士。子休的心志坚如铁石，太叔的谈吐高雅如古乐。声名显赫的吴、刘、陈诸位，都具备不凡的气度。我衰老了，精神不再焕发，参与这清雅的邀游深感惭愧。并非有意要疏远推却，实在是因为内心空虚的缘故。众多宾客已然云集，唯独一位（刘奇仲）如鸿雁高飞未至。莫要过多打扰幽居之人，粗茶淡饭还请将就备具。丛聚的谈笑夹杂着庄言与戏谑，随意披览着黄色的书卷。品评丰碑上的生动笔法，探究绘画中蕴含的真谛。解开衣襟畅谈半日之久，万古之事在胸中回荡吞吐。西窗引入一片空明之光，洒扫庭除，延续着傍晚的散步。懒散的身心厌倦了随波逐流，静处之时仿佛超脱了束缚。博山炉的香烟真正启发了我，那一缕轻烟如孤骛般向上升浮。

本诗是南宋理学家、诗人刘子翚记录一次友人雅集的长篇纪游诗。诗题本身即是一段完整的叙事，点明了时间（三月二十一日）、地点（竹源庵）、人物（吴、刘、陈等一众友人）、事件（聚会、辩论、用餐）及感受（怀抱甚适），具有鲜明的日记体特征。全诗以细腻的笔触描绘了从出发、途中所见、抵达雅集、友朋论辩到傍晚散心的完整过程。艺术上，诗人巧妙地将理趣融入景致与交游之中。开篇“平生几两屐”化用典故，点出人生短暂、及时行乐又超然物外的旨趣。写景句如“沙平水漫流，云散天全露”、“绿登方怒舒，红竟忽繁雨”，观察入微，动静结合，色彩明丽，充满生机，体现了对自然美的敏锐捕捉。后半部分聚焦于人文雅集，“丛谈杂庄谑，泛阅披黄素”生动再现了学者间既严肃又活泼的交流场景，“解衣半日许，万古回胸嗉”则夸张而传神地表现了思想碰撞的深度与广度。结尾处“懒身厌依随，静若超羁驭”及对博山炉烟的描写，将物理的静谧上升为心灵的超越与感悟，富有禅理意味。整首诗语言清丽流畅，结构严谨，叙事、写景、议论、抒情浑然一体，既展现了宋代文人雅集的文化风貌，也透露出作者作为理学家追求内心宁静与精神自由的思想境界。

此诗创作于南宋时期，作者刘子翚（1101—1147），字彦冲，号屏山，世称屏山先生，是南宋著名的理学家、诗人。他曾任兴化军通判，后因体弱多病辞官，隐居福建崇安屏山讲学，朱熹曾从其问学。刘子翚交游广泛，常与友人进行诗文唱和与学术探讨。这首诗详细记载了一次在竹源庵的春日雅集。从诗题和内容看，这是一次计划中的聚会（“谋诸野则获”），参与者多为当地文人名士（吴周宝、游德华、刘致中、公望、刘才仲、陈圣叔等），主题是“从容辩论”，氛围是“怀抱甚适”。刘奇仲有约而未至，诗中“一士乃鸿翥”略带遗憾地提及。此类雅集是宋代士大夫文化生活的重要组成部分，他们于山水间聚会，探讨学问，品评艺术，陶冶性情。本诗正是这一文化现象的生动写照，也反映了刘子翚晚年隐居讲学、寄情山水与友朋的生活状态。