《过楚怀王庙》宋 · 刘子翚

过楚怀王庙：过，拜访、凭吊。楚怀王，战国时期楚国国君，名熊槐，公元前328—前299年在位。

三户欲亡秦：化用《史记·项羽本纪》‘楚虽三户，亡秦必楚’之典，指楚国遗民复仇灭秦的决心。

降颜欣接士：降颜，放下尊贵的容颜。指楚怀王曾礼贤下士。

薄伐屡窥邻：薄伐，轻率地征伐。窥邻，觊觎邻国。指怀王对外政策轻率。

干戈怜暴骨：干戈，指战争。暴骨，暴露在外的尸骨，形容战争惨烈。

玉帛更和亲：玉帛，圭璋和束帛，古代诸侯会盟朝聘的礼物，代指和平外交。和亲，此指联姻结盟。

单车行凛慄：指楚怀王受骗入秦，仅乘单车，内心恐惧战栗。

伏甲变逡巡：伏甲，埋伏的甲兵。逡巡，迟疑徘徊。指秦设伏兵，怀王犹豫不决。

鹿走章台下：鹿，喻指政权、帝位。章台，秦国宫殿名。指怀王被扣于秦，楚国政权旁落。

龙沉渭水滨：龙，喻指楚怀王。渭水，流经秦国都城咸阳。指怀王最终客死秦国。

素棺归惨淡：素棺，简单的棺木。指怀王灵柩凄凉归楚。

重闉：闉，古代瓮城的门。重闉，指层层城门或庙宇的深幽处。

清酹：酹，以酒洒地表示祭奠。清酹，清酒祭奠。

放臣：放逐之臣，指屈原。

时屯：时运艰难。屯，《易经》卦名，象征艰难。

琼玉佩、蕙兰春：比喻屈原高洁的品德与才华，如美玉香草。

抱石想漂沦：指屈原抱石投江的典故。漂沦，漂泊沉沦。

独醒人：化用屈原《渔父》‘众人皆醉我独醒’句。

割据的局面消磨了残存的气运，兼并的战争终于平息了烟尘。遗民至今仍哀悯楚国的命运，当年哪怕只剩三户也要灭亡暴秦。回想当年怀王刚刚即位，暗中图谋振兴霸业万象更新。他放下身段欣然接纳贤士，却又轻率征伐屡屡觊觎邻邦。慷慨的雄心是多么豪壮，艰难的时势却未能让他抱负伸张。可怜战争使白骨暴露荒野，转而用玉帛联姻寻求和平。到了末路人心多诡诈，轻率的谋划终致祸患及身。单车赴会内心充满恐惧，伏兵骤起他迟疑逡巡。帝位如鹿奔逃在章台之下，君王如龙沉没于渭水之滨。素朴的棺木归来景象惨淡，故国父老满怀怨恨酸辛。悠悠岁月如今何在？兴亡的遗迹早已湮没无存。愁惨的阴云笼罩着古庙，青翠的藤蔓缠绕着深幽的庙门。有客来此洒下清酒祭奠，临着江水追忆被放逐的忠臣。听信谗言虽是君主的昏惑，多灾多难也是时运的艰难。愤懑之气直冲星斗，哀伤之词感动鬼神。高洁如琼玉佩饰却终至飘零，芬芳如蕙兰在春日里寂寞无闻。毁谤与赞誉千年后自有定论，困厄与显达到头来同归一死。为他招魂叹息已然无用，想起抱石投江的屈原漂泊沉沦。留恋地空自回头眺望，前行中想要探问迷津。潸然流下忧国的热泪，我正是那古往今来的独醒之人。

这是一首借古讽今、深沉悲慨的咏史怀古诗。诗人刘攽凭吊楚怀王庙，以精炼的史笔勾勒了楚怀王由立志图强到客死异国的悲剧一生，并穿插了对屈原忠而见弃的深切同情。全诗艺术特色鲜明：其一，结构严谨，叙议结合。前十六句以史家笔法叙述怀王事迹，从‘割据’背景到‘龙沉’结局，脉络清晰；后十六句转入庙前景物描写与诗人感慨，由历史沉思转向现实抒情，过渡自然。其二，对比手法突出。‘慷慨心何壮’与‘艰难势未伸’，‘干戈怜暴骨’与‘玉帛更和亲’，‘听谗虽主惑’与‘多难亦时屯’，多重对比深刻揭示了个人抱负与时代局限、主观失误与客观困境的复杂矛盾。其三，用典精当贴切。‘三户亡秦’、‘鹿走章台’、‘龙沉渭水’、‘抱石’、‘独醒’等典故，既浓缩了历史，又丰富了诗歌的意蕴，使怀古之情更加厚重。其四，情感沉郁顿挫。诗人不仅悲怀王之昏聩误国，更哀屈原之忠贞见弃，最终将自身‘忧国泪’与‘独醒人’的身份认同融入其中，使诗歌超越了单纯的史事评论，升华为对千古士人命运与家国情怀的深沉咏叹，具有强烈的感染力。

此诗为北宋史学家、诗人刘攽所作。刘攽（1023—1089），字贡父，临江新喻（今江西新余）人，与兄刘敞同登庆历六年（1046年）进士第，官至中书舍人。他是著名的史学家，曾协助司马光编修《资治通鉴》，专任汉代部分。作为北宋中期的文人，刘攽历经仁宗、英宗、神宗朝，目睹了朝廷内部的党争（如新旧党争）和对外政策的反复（如对西夏战和不定）。他本人性格耿直，议论切直，屡遭贬斥。这首诗很可能创作于其仕途坎坷或外放期间，途经楚地（今湖北、湖南一带，楚国故地）怀王庙时有感而作。诗人借战国时期楚怀王因昏聩误听谗言（如听信张仪、郑袖，疏远屈原），导致国势衰微、自身客死秦国的历史悲剧，寄托了对当代政治中君主昏昧、忠奸不辨、士人命运多舛的深沉忧思，具有以史为鉴的深刻用意。