注释
回薄：回旋激荡。
湍流：急流。
漾：水波摇动。
翠岑：青翠的山峰。
夷犹：从容不迫的样子。
一舸：一条船。
纵幽寻：纵情探寻幽深之境。
幔亭：武夷山著名景点，传说武夷君曾在此设幔亭宴会乡人。
笙箫：泛指音乐，此处指传说中的仙乐。
毛竹：武夷山盛产毛竹。
洞府：神仙居住的洞窟，武夷山多岩洞。
碧鸡：传说中的神鸟，一说为祥瑞之鸟。
木杪：树梢。
丹鹤：仙鹤，常与神仙相伴。
写：同“泻”，此处引申为描绘、映照。
岩阴：山岩的背阴处。
浪苦心：徒然耗费心思。
译文
回旋激荡的急流摇动着青翠的山峰，我乘着一叶小舟从容不迫地探寻幽深的景致。
幔亭峰在落日余晖中，仿佛还能听到遥远的仙乐；茂密的毛竹直插云霄，掩映着深邃的仙家洞府。
好像有碧色的神鸟在树梢飞翔，又是谁将丹顶仙鹤的身影映照在山岩的背阴处？
成仙之道可以学习，但并非在身外强求，多少游人在这里徒然耗费了心思。
赏析
这是一首描绘武夷山仙境风光并蕴含哲理的七言律诗。首联以动衬静，湍流与翠岑相映，一舸悠然，奠定了全诗探幽寻仙的基调。颔联巧妙运用武夷山两大著名意象——幔亭仙宴与毛竹洞天，将现实景观与神话传说融为一体，“落日笙箫远”以虚写实，营造出时空悠远、仙踪渺茫的意境；“连云洞府深”则实写山势幽深，引人遐想。颈联进一步以“碧鸡”、“丹鹤”两种仙禽意象，渲染武夷山作为道教名山的灵异氛围，“似有”、“谁将”的疑问句式，增添了神秘飘渺之感。尾联是全诗的点睛之笔，由景入理，发出议论：神仙之道在于内心的修养与领悟，而非向外苦苦追寻。这既是对武夷山道教文化的深刻理解，也暗含对世俗盲目求仙的委婉批评，使诗歌在山水描写之外，具备了思想的深度。全诗对仗工整，用典自然，意境幽深旷远，情理交融，是一首优秀的山水哲理诗。
创作背景
武夷山位于福建，是著名的道教圣地，自汉代以来就被视为神仙窟宅，传说有武夷君等仙人居住。历代文人墨客游览至此，多有题咏。此诗作者不详，但从内容和风格判断，应为明清时期文人游览武夷山所作，旨在描绘其仙境般的自然风光，并借景抒怀，表达对道教修仙文化的个人见解。诗歌融合了武夷山实际景物（如幔亭峰、毛竹）与当地神话传说，体现了中国古代山水诗与仙道文化紧密结合的传统。