《致中相拉游武夷有六耳不同谋之语原仲和章意似未平也再次原韵》宋 · 刘子翚

致中：指胡宪，字原仲，学者称籍溪先生，南宋理学家，刘子翚好友。

相拉：相邀。

武夷：武夷山，位于福建，是当时理学家游学讲论之地。

六耳不同谋：俗语，意为三个人（六只耳朵）就无法保守秘密或难以谋划一致。此处是胡宪原诗中可能提及的婉拒或调侃之语。

原韵：依照原诗的韵脚作诗。

玉池：道家术语，指口或唾液。津，津液。"涸玉池津"比喻年老体衰，精力不济。

丐：乞求。

一匕尘：一匙尘土，谦指微末之物或丹药（道家语境）。匕，匙。尘，药末。此处可能暗指需要友情的慰藉或精神的滋养。

底用：何用，何必。

趋风：追随、迎合，指为了避人耳目而小心翼翼。

对影已三人：化用李白《月下独酌》"举杯邀明月，对影成三人"。意为我们（指刘、胡及另一位友人）本已志同道合，如影随形，何须防备。

高情：高雅的情怀。

政喜：正喜。政，通"正"。

灵运：谢灵运，南朝刘宋诗人，以山水诗闻名，性好山水。此处借指胡宪等高雅之士。

大春：东汉学者戴凭，字次仲，学识渊博。此处借指饱学之士。

右挈左提：左右提携，互相扶持帮助。

倾囷（qūn）：囷，圆形谷仓。倾囷，本指倒空粮仓，比喻倾尽所有，竭诚相待。此处指自己长久以来倾注的真诚情意。

年岁渐老，口中津液也如池水般日渐干涸，真想向明净的窗边乞求一匙仙尘（以求滋养）。 何必像避人耳目般提防着"六耳不同谋"呢？要知道我们志趣相投，早已如李白诗中对影成三人般亲密无间。 我正欣喜于能追随您（原仲）这样如谢灵运般高雅情怀的友人，论起饱学之士又怎能缺少您这样戴凭式的人物。 左右提携都仰赖于您，还望您能体恤我这长久以来倾尽所有的真诚怀抱啊。

这是一首充满机趣与深情的酬答诗。诗题已点明创作缘起：友人胡宪（原仲）以"六耳不同谋"的俗语婉拒或调侃同游武夷之邀，刘子翚此前已和诗一首，觉其意"似未平"，故再次用原韵作此诗以释怀并重申友情。 首联以道家语自陈衰老，"拟丐明窗一匕尘"，比喻新奇，既显谦卑，又暗含对友人精神支持的渴求，为下文抒情铺垫。颔联巧妙反驳：先点出对方顾虑（"防六耳"），随即化用李白名句，将彼此关系升华为超越世俗算计的知音境界（"对影已三人"），既化解了尴尬，又极富诗意地肯定了友谊的深度。 颈联用典精当，以山水诗鼻祖谢灵运喻友人之"高情"，以博学的戴凭（大春）誉友人之"饱学"，对仗工整，推崇备至。尾联直抒胸臆，"右挈左提"道出对友人在学问、仕途或人生上扶持的依赖，"应怜怀抱久倾囷"则将自己长久以来的真诚与倾注和盘托出，情感真挚而恳切。 全诗将俗语、典故、道家语汇与个人情愫熔于一炉，在委婉的辩白与真诚的推崇中，展现了宋代文人之间既重学问切磋、又重心灵契合的深厚友谊，语言雅致而富有思致。

此诗创作于南宋时期。作者刘子翚是南宋理学家、诗人，隐居福建崇安，讲学于屏山，朱熹曾从其问学。胡宪（字原仲）同为福建理学家，与刘子翚、刘勉之并称"三先生"，交谊甚笃。武夷山是闽学发源地，理学家常聚此游历、讲学。此诗正是二人围绕是否同游武夷山这一雅事，以诗代简，往复唱和的产物。从诗题看，胡宪先有诗提及"六耳不同谋"（可能涉及第三人或其他顾虑），刘子翚首次和诗后，觉友人意犹未平，故再次唱和以表心迹，体现了宋代文人以诗交际、切磋学问与情感的典型方式。