《胡文定公挽诗三首 其一》宋 · 刘子翚

胡文定公：指胡安国（1074-1138），字康侯，谥号“文定”，南宋著名经学家，世称武夷先生，著有《春秋传》。

儒林伯：儒林中的领袖、宗师。伯，通“霸”，指领袖人物。

蔼如：和善可亲的样子。蔼，和气，和善。

簪绂：簪，冠簪；绂，系印的丝带。代指官服、官职。

累：牵累，束缚。

燕閒居：安闲的隐居生活。燕，通“宴”，安逸，安闲。閒，同“闲”。

悟主：使君主醒悟、明白。

承三接：指多次受到君主的接见和礼遇。三接，语出《周易·晋卦》：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”比喻多次受宠遇。

尊王著一书：指胡安国毕生研究并撰写的《春秋传》，其核心思想是“尊王攘夷”。

天胡：天为什么。胡，何，为什么。

杨绾：唐朝名臣，以清俭德高著称，此处借指胡安国。

素业：平素所从事的事业，此指胡安国的学术和政治理想。

摅：抒发，施展。未全摅，未能完全施展。

他是当代儒林的领袖宗师，往昔的名声就和蔼可亲。 他不被高官厚禄所牵累，常常安乐于闲适的隐居生活。 他启迪君主，多次承受隆重的接见；他尊崇王室，倾注心血著成《春秋》一经。 苍天为何要夺走像杨绾这样的贤臣？使他平生的抱负与事业未能完全施展。

这是刘子翚为悼念理学宗师胡安国所作挽诗的第一首。全诗以凝练的笔触，高度概括并深情赞颂了胡安国的一生德行与成就。首联“今代儒林伯，声名旧蔼如”总领全篇，以“儒林伯”定其学术领袖地位，以“蔼如”状其道德风范，敬仰之情溢于言表。颔联“不为簪绂累，常乐燕閒居”刻画其淡泊名利的隐士情怀与人格境界，将外在功名与内在安乐形成对比。颈联“悟主承三接，尊王著一书”则笔锋一转，聚焦其政治实践与学术建树，“承三接”见其受君主重视，“著一书”显其思想核心，对仗工稳，内涵深刻。尾联“天胡夺杨绾，素业未全摅”以天问式的悲慨作结，借唐代清官杨绾作比，痛惜胡安国抱负未竟，抒发了深切的哀悼与无限遗憾。全诗结构严谨，用典贴切，情感真挚沉郁，在有限的篇幅内完成了对一位儒学巨擘生平功业与精神风貌的立体塑造，是宋代挽诗中的佳作。

胡安国是南宋初年重要的理学家、经学家，与程门后学关系密切，其《春秋传》被元明两代定为科举取士的教科书，影响深远。他为人刚正，屡辞朝廷征召，后虽出仕，亦以经筵侍讲、著述为主。绍兴八年（1138）卒，谥文定。刘子翚（1101-1147）是南宋理学家、诗人，朱熹的老师之一，与胡安国同属理学阵营，交往密切，对其学问人品极为推崇。此诗当作于胡安国逝世后不久，是刘子翚深情怀念与评价这位学术前辈与同道之作，体现了南宋理学圈内部的相互敬重与精神传承。