《胡文定公挽诗三首 其二》宋 · 刘子翚

胡文定公：指胡安国（1074-1138），字康侯，谥号“文定”，南宋著名经学家、理学家，著有《春秋传》。

名教：指以正名定分为中心的儒家礼教。

躬行：亲身实践。语默：言语与沉默，指日常言行举止。

楷模：榜样。陶：陶冶，造就。士器：士人的才德与器识。

药石：本指治病的药物与砭石，比喻规劝改过的良言。补天聪：弥补皇帝听闻的不足，指向皇帝进谏。

衡岳：南岳衡山，胡安国晚年隐居讲学于衡山一带。新卜：新选择的居所，指胡安国卜居衡山。

伊川道已东：伊川，指程颐（世称伊川先生），北宋理学家。道已东，指理学之道已向东传播。胡安国私淑程颐，传承其理学思想。

传经：传授儒家经典。有子：指胡安国之子胡宏，字仁仲，继承家学，为南宋著名理学家。

接武：前后相接，继承事业。武，足迹。大明宫：唐代宫殿名，此处借指朝廷。接武大明宫，指胡宏继承父志，在朝廷或学术上延续其事业。

他怀抱着扶持儒家名教的志向，在言语与沉默的日常中亲身实践。 他的榜样陶冶了士人的才德器识，他的谏言如同良药弥补了君王的听闻。 他新近择居在衡岳之旁，而伊川先生的理学之道已由他向东传扬。 如今知道他已有儿子传承经学，将能继承他的足迹，效力于朝廷之上。

这是南宋理学家刘子翚为悼念胡安国所作挽诗的第二首。全诗以精炼的语言，高度概括并颂扬了胡安国一生的道德文章与事功。首联“有意扶名教，躬行语默中”点明其毕生志向在于振兴儒家礼教，且并非空谈，而是贯穿于日常言行，体现了理学家“知行合一”的精神。颔联“楷模陶士器，药石补天聪”从两个维度赞颂其影响：对士林而言，他是陶冶人才、垂范后世的楷模；对朝廷而言，他是敢于进谏、匡正时弊的诤臣。比喻贴切，对仗工整。颈联“衡岳邻新卜，伊川道已东”巧妙运用地理意象，既实写其晚年隐居衡山，又虚指其传承程颐（伊川）洛学并将其发扬于南方（东传），暗含其理学承前启后的重要地位。尾联“传经知有子，接武大明宫”则表达慰藉之情，指出其学术与事业已有子嗣胡宏继承，薪火相传，后继有人，使哀思中透出希望。全诗情感深沉庄重，用典含蓄典雅，结构严谨，是一首情、理、事交融的典范挽诗。

胡安国是南宋初年重要的理学家、经学家，以治《春秋》闻名，其《春秋传》被元明两朝定为科举取士的教科书。他为人刚正，屡次进谏，因与秦桧不合而辞官，隐居衡山讲学，开创“湖湘学派”。刘子翚（1101-1147），字彦冲，号病翁，世称屏山先生，亦是南宋理学家，朱熹曾从其问学。他与胡安国同属理学阵营，对胡安国的学问人品极为推崇。此诗作于胡安国逝世后，是组诗中的一首，旨在追思逝者功德，告慰逝者精神永存、事业有继。